برخی از فقهای حتی قبل از این‌که دولت‌ها این رابطه را حذف کنند، در بحث‌های خود اثبات کرده بودند که پشتوانه طلا و نقره، حیثیت تعلیلیه برای ارزش پولی اعتباری است نه حیثیت تقییدیه.

۱۳۹۹/۱۲/۱۷

فقه جواهری پاسخگوی نیازها است، البته نقش زمان و مکان را باید در نظر گرفت. فقه می‌تواند پویا باشد و در هر زمانی پاسخگوی نیازها باشد.

۱۳۹۹/۱۲/۱۷

طرف‌داران این نظر قائل به حکومت اسلامی هستند نه جمهوری اسلامی، از این‌رو مشروعیت حکومت را متوقف بر رأی مردم نمی‌دانند. برخی از آن‌ها منکر مشروعیت حکومت بر رأی مردم در زمان حضور و غیبت هستند و برخی دیگر قائل به مشروعیت رأی مردم فقط در زمان غیبت هستند.

۱۳۹۹/۱۲/۱۶

نصوصی که دلالت بر اثبات مشروعیت منصب مرجعیت دارند به دو دلیل قاصراند از این‌که شامل فقیه و مرجعی شوند که از ولی امر حمایت نمی‌کنند. پشتیبانی ولیّ امر در مشروعیت منصب مرجعیت تقلید شرط است.

۱۳۹۹/۱۲/۱۶

برخورد امیرمؤمنان(ع) با طلحه و زبیر هم امتیاز سیاسی را بر مبنای تفاوت‌های اجتماعی و اعتباری مبتنی بر حسب و نسب را نفی می‌کند و هم لغو امتیازهای اقتصادی را بر اساس این تفاوت‌های اجتماعی.

۱۳۹۹/۱۲/۱۶

رهبر انقلاب به شکل مبنایی و ریشه‌ای مخالف تولید، انباشت و به‌کارگیری سلاح اتمی هستند و فتوایشان هیچ استثنایی ندارد. حرمتی که ایشان قائل‌اند، حرمت ابدی و استثناناپذیر و مبتنی بر ادله‌ی اربعه و اطلاقات و عمومات روایات و آیاتی است که فساد را به شکل مطلق حرام می‌داند.

۱۳۹۹/۱۲/۱۶

وقتی نه مبانی را درست سامان دادیم و نه نهادها را درست شکل دادیم و برخی از نهادها را به شکل گزینشی آن هم با یک سری محدودیت‌هایی پذیرفته‌ایم، نتیجه این می‌شود که به جای رفاه عمومی، گرفتار فقر عمومی می‌شویم.

۱۳۹۹/۱۲/۱۴