به نظر می‌رسد سه عامل تک ساحتی بودن فقه خانواده عبارت است از: الف: علت تاریخی؛ تفکیک مسائل خانواده از حقوق عمومی و احتساب آن در زمره حقوق خصوصی که ریشه در آراء و اندیشه‌های حکمای یونان دارد و بعدها به متون اسلامی راه پیدا کرده است. ب: علت فقهی: دلیل مهم حصر فقه خانواده به حقوق خصوصی به تعریف موضوع علم فقه برمی‌گردد. ج: خصوصی‌شماری فقه معاملی ما از جمله فقه خانواده، علت سیاسی است.

۱۴۰۰/۰۹/۰۷

معتقدم هرگونه کم توجهی به ایده علوم انسانی اسلامی باعث هدر رفتن فضای علمی می‌شود. سرمایه گذاری‌های هنگفتی در کشور بر روی علوم انسانی غربی صورت گرفته که در قیاس با سرمایه‌ای که در دانشگاه مادر درباره علوم انسانی اسلامی صورت می‌گیرد به یک دهم هم نمی‌رسد.

۱۴۰۰/۰۹/۰۷

دولتی سازی و خصوصی سازی هر دو غلط است و باید به دنبال مکتب سوم عدالت‌محور باشیم که به عنوان یک تفکر علمی حوزوی-دانشگاهی باید به این مسئله فکر کنیم و راه حل عملی ارائه دهیم. باید تکلیف خود را با بانک مشخص کنیم و اگر چنین بانکی نباشد، قرار نیست اتفاقی حاصل شود.

۱۴۰۰/۰۹/۰۶

این نوشتار مشتمل بر مباحثی است که عناوین «روش شناسی اجتهاد»، «روش شناسی استنباط»، «مهندسی استنباط»، «فرآیند استنباط»، «الگوریتم اجتهاد» و امثال آن برای این مباحث به کار برده می‌شود.

۱۴۰۰/۰۹/۰۶

از هیچ کجای عبارت شهید بدست نمی‌آید اگر معصوم حقش غصب شود و انقلاب ایشان بر علیه حکومت هم منجر به از بین رفتن شوکت مسلمین و وحدت آنان نمی‌شود، امام هیچ وظیفه‌ای ندارند.

۱۴۰۰/۰۹/۰۶

در علوم انسانی یک یافتن لازم است، این یافتن میزان دارد؛ میزانِ یافتن منطق نیست میزانِ یافتن صرف و نحو یا دستور زبان فارسی نیست. کسانی که در علوم ربّانی تلاش و کوشش می‌کنند برای این یافتن میزانی را ذکر کردند و آن طهارت روح است تقوای روح است درجات رشد فرشته شدن است.

۱۴۰۰/۰۹/۰۴

به نظر می‌رسد در گذر زمان از قانون اساسی یک مقدار دچار انحراف شده‌ایم و تاسیس نهادی به عنوان مجمع تشخیص مصلحت باعث شده است تا در حوزه‌های مختلف نقش یک مجلس را ایفا می‌کند و حتی در مواردی برای رفع اختلاف بین مجلس و شورای نگهبان قوانین را اصلاح می‌کند.

۱۴۰۰/۰۹/۰۴