حجت‌الاسلام والمسلمین جواد حبیبی‌تبار، رئیس انجمن علمی زن و خانواده حوزه علمیه، مطرح کرد؛
آیا مرجعیت بانوان در عمل ممکن است؟ / آیات و روایات ممنوعیت مرجعیت زنان را ثابت نمی‌کنند
از دلایل مشهور در سنت، حدیثی نبوی است که می‌گوید: "لن یصلح قوم ولو امرهم امراه" (مردمی که زنی را ولی قرار دهند، رستگار نمی‌شوند). این حدیث از نظر سند مرسل است و دلالت آن جای تامل دارد. محقق خوانساری معتقد است که این حدیث حداکثر ولایت کبری را از زنان نفی می‌کند، نه مرجعیت تقلید. شان صدور این حدیث نیز به ماجرای انتخاب دختر پادشاه ایران به‌عنوان حاکم اشاره دارد و اگر حدیث از نظر سند معتبر باشد، تنها ولایت عامه حکومتی زنان را نفی می‌کند.
۱۴۰۳/۱۰/۲۹
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش می‌دهد؛
انتشار پرونده ویژه «فضای مجازی و حکمرانی کشورها» / معرفی قوانین کلیدی و سیاست‌های ملی مرتبط با حکمرانی فضای مجازی
فضای مجازی به یکی از حوزه‌های کلیدی زندگی روزمره و اقتصاد جهانی تبدیل شده است. گسترش فناوری‌های دیجیتال و وابستگی جوامع به این فضا، نیاز به قوانین و سیاست‌گذاری‌های مؤثر را برای مدیریت این حوزه و حفاظت از حقوق کاربران ضروری کرده است. کشورها نیز به دنبال تنظیم‌گری و مقابله با چالش‌های مرتبط با فضای مجازی هستند.
۱۴۰۳/۱۰/۲۹
آیت الله محمد محمدی قائینی نجفی استاد حوزه علمیه قم در رویداد مسأله‌محور هوش مصنوعی با عنوان «مالکیت کلان داده‌ها» مطرح کرد؛
نقش حوزه‌های علمیه در تدوین مقررات مالکیت داده‌ها/ حق «حریم خصوصی» در فضای هوش مصنوعی
در جوامعی که به‌ویژه در حال توسعه فناوری‌های نوین هستند مانند ایران نیاز به توجه به ابعاد انسانی و اخلاقی این فناوری‌ها بیش از پیش احساس می‌شود. استفاده از داده‌ها باید به‌گونه‌ای باشد که به نفع همه افراد جامعه و به‌ویژه اقشار آسیب‌پذیر، مانند کودکان و سالمندان، باشد.
۱۴۰۳/۱۰/۲۹
رقیه محمد، پژوهشگر حوزه خانواده، در یادداشتی مطرح کرد؛
تجربه مادری و تأثیر آن بر تزکیه نفس / اولین الگوی زندگی کودک چگونه خود را آماده کند؟
تجربه مادری یکی از عمیق‌ترین تجربیات روحی، روانی و جسمانی است که زن در طول زندگی خود تجربه می‌کند. این سفر از لحظه بارداری آغاز شده و تا پایان عمر مادر با فرزندانش ادامه می‌یابد. مادری تنها یک وظیفه زیستی یا اجتماعی نیست، بلکه سفری روحانی مملو از فداکاری‌ها و چالش‌هایی است که ایمان را در دل مادران تقویت کرده و آنان را به سوی تزکیه نفس، رشد فردی و تقویت توانایی‌های شخصی سوق می‌دهد.
۱۴۰۳/۱۰/۲۹
حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین علی‌آقا پیروز، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نشست علمی «سیره مدیریتی امیرالمومنین علیه‌السلام» مطرح کرد؛
نرمش و مدارا، مبنای سبک مدیریتی حضرت علی(ع) بود / برخورد شدید امیرالمومنین(ع) نسبت به فساد و ظلم کارگزاران
سبک مدیریتی حضرت علی(ع) را می‌توان سبک «اقتضائی» نامید به این ترتیب که نرمش و مدارا اصالت دارد و برای آن نیازمند دلیل نیستیم؛ اما برخورد شدید تنها در شرایط خاص است و لذا دلیل موجه می‌طلبد. در نامه ایشان به مالک اشتر نیز چنین امری مشهود است که شدت برخورد، بنا بر شرایط و اقتضائات خاص است؛ اما مدارا با دیگران، دلیل نمی‌خواهد.
۱۴۰۳/۱۰/۲۸
حسین رضایی، پژوهشگر هسته خانواده و جمعیت مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق( علیه اسلام)، در یادداشتی مطرح کرد؛
جمعیتی علیه جمعیتی / نقش قوانین در بهبود وضعیت معیشتی و اجتماعی خانواده‌ها چیست؟
سیاست‌های پروناتالیستی ایران بعد از تقریب به دو دهه مجدداً از سال ۱۳۸۵ آغاز شد. با این استدلال که استمرار باروری زیر سطح جایگزینی می‌تواند پیامدهای گوناگونی در زمینه سالخوردگی جمعیت، کاهش حجم و رشد جمعیت ملی و… و درنهایت کاهش قدرت و امنیت کشور داشته باشد، انتقادهایی از سیاست‌های کنترل جمعیت مطرح و زمینه را برای تغییر رویکرد سیاست‌های جمعیتی در جهت تشویق تکثر موالید فراهم کرد.
۱۴۰۳/۱۰/۲۷
در سومین روز از مدرسه مدیریت اسلامی «سَبا» مطرح شد؛
فلسفه مدیریت و نقش ایمان در تصمیم‌گیری / نقش برجسته ایمان در مدیریت
اهمیت تصویب و تدوین نقشه جامعه مدیریت اسلامی به‌عنوان ابزاری راهبردی برای شفاف‌سازی اهداف و تقویت ساختارهای مدیریتی کشور مورد توجه است. این نقشه با هدف ایجاد تحول در زمینه‌های علمی، فرهنگی و مدیریتی طراحی شده است.دانشگاه‌ها به‌عنوان مراکز تولید علم می‌توانند در شکل‌دهی به یک جامعه علمی پویا و تأثیرگذار نقشی اساسی ایفا کنند. ضرورت تعامل و همکاری میان نهادهای علمی، فرهنگی و اجتماعی مورد تأکید است. این تعامل می‌تواند زمینه‌ساز تبادل دانش و تجربیات شده و به ایجاد نظام مدیریتی کارآمد کمک کند.
۱۴۰۳/۱۰/۲۷
دکتر محمدرضا حسنی آهنگر، رئیس دانشگاه جامع امام حسین (ع)، در جلسه هم‌اندیشی نخبگان هوش مصنوعی مطرح کرد؛
هوش مصنوعی کشور بر پایه داده‌های اسلامی توسعه یابد نه صرفاً مدل‌های غربی / لیبرالیسم، نظامی کامل اما سلطه‌جو
ما به دنبال این هستیم که با همراهی حوزه علمیه، چهار نگاه اصلی به هوش مصنوعی را در دستور کار قرار دهیم تا دانشجویان فارغ‌التحصیل این رشته به نگاه فلسفی، اخلاقی، فقهی و تمدنی اسلام به هوش مصنوعی آشنا باشند. اگر این نگاه‌ها با مباحث تخصصی و فنی تلفیق شوند، می‌توانیم صاحب فناوری هوش مصنوعی شویم بدون اینکه در ساختار فرهنگی و ارزشی غرب هضم شویم.
۱۴۰۳/۱۰/۲۶
