حجتالاسلام والمسلمین محمد عابدی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
پذیرش کرامت قرآنی رویکرد علوم انسانی را تغییر میدهد / تفاوتهای دیدگاه قرآنی و فلسفی درباره ذات انسان و کرامت
کرامت در لغت و قرآن بیش از ۳۰ معنا دارد و اغلب به معنای بزرگداشت و سنگیندانستن در برابر اهانت استفاده میشود. در آیات قرآن کرامت به عنوان مقابله با تحقیر مطرح شده است. خداوند کرامت انسانها را به عنوان ویژگیای خاص که همه انسانها از آن بهرهمند هستند، بیان کرده است. این کرامت شامل عقل، قدرت تصرف و خلافت میشود که علامه طباطبایی و آیتالله جوادی آملی آن را عامل تمایز انسان از دیگر مخلوقات دانستهاند.
۱۴۰۳/۰۷/۱۲
معرفی و چکیدهای از کتاب فقه المقاومة اثر آیت الله محمد مهدی الآصفی؛
مبانی فقهی مقاومت مسلحانه در مذاهب شیعه و اهل سنت + لینک دانلود کتاب فقه مقاومت
ما میتوانیم دلایل فقهی وجوب مقاومت مسلحانه را به چهار دسته تقسیم کنیم: 1. قرآن کریم - 2. سنت نبوی (ص) و سنت اهل بیت (علیهمالسلام) که ادامهدهنده سنت پیامبر اسلام (ص) است 3. اجماع 4. دلیل عقلی. ما سه دلیل اول را بر اساس روشهای فقهی مذاهب مختلف اسلامی، یعنی مکتب اهل بیت و مکتب اهل سنت بررسی خواهیم کرد. اما دلیل عقلی مختص مکتب اهل بیت (علیهمالسلام) است، زیرا مکاتب فقهی اهل سنت به دلیل عقلی استناد نمیکنند.
۱۴۰۳/۰۷/۱۱
تربیت یک فرآیند ضروری برای انسان است و در زندگی فردی و اجتماعی او همراه اوست. تربیت همان عاملی است که شخصیت انسان را از سایر موجودات متمایز میکند.
۱۴۰۳/۰۷/۱۱
حسین حاجیجودکی، در یادداشتی برای رستا مطرح کرد؛
فرض معلمان در یاری جبههی مقاومت چیست؟ / ضرورت شناخت منطقی شعارهای ضد استکباری برای جوانان امروز
با بازخوانی سخنان راهنشان رهبر معظم انقلاب در رابطه با وظایف معلمان و همچنین حکم ایشان دربارهی فرض هر مسلمان در این شرایط، باید دوباره از خود بپرسیم که حال چه کارویژهای برای معلم مسلمان به عنوان فرض مسلم وجود دارد؟!
۱۴۰۳/۰۷/۱۰
مرکز نمافر در گزارشی مطرح کرد؛
کاهش سهم ژانر دفاع مقدس از سینمای ایران / افت کیفیت مهمتر از کاهش تعداد
تعداد فیلمهای ژانر دفاع مقدس از سال ۱۳۶۴ تا ۱۳۸۵ روندی صعودی داشته است. این در حالی است که سهم ژانر دفاع مقدس از تعداد فیلمهای سینمایی ایرانی اکران شده در دو دهه گذشته کاهش یافته است.
۱۴۰۳/۰۷/۱۰
حسین زیبنده، پژوهشگر هسته خطمشی فضای مجازی در یادداشتی مطرح کرد؛
حکمرانی هوش مصنوعی در تسخیر غولها / دستاندازهای جهانی در توسعه هوش مصنوعی؛ نگاهی به سیاستهای انحصارگرایانه
توافقنامه پاریس و قوانین بیطرفی شبکهای نمونههایی از «تسخیر تنظیمگری» هستند که کشورهای پیشرو با ایجاد محدودیتهایی برای کشورهای در حال توسعه، سعی در حفظ انحصار خود در فناوری دارند. این رویکرد، به ظاهر عادلانه، توسعه سایر کشورها را دشوار و انحصار دیجیتال را تقویت میکند. همچنین، نظام سرمایهداری با ترویج اشتراکگذاری دادهها به نفع خود بهرهبرداری میکند و کشورهای کمتر توسعهیافته به سیاستهای محلیسازی داده روی میآورند. حوزه هوش مصنوعی نیز ممکن است هدف بعدی این انحصارطلبی باشد.
۱۴۰۳/۰۷/۱۰
حجت الاسلام والمسلمین نهاوندی رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس در نشستی مطرح کرد؛
تطبیق قوانین با شریعت ماموریت اصلی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس/ دستگاه فقاهت باید نقش خود را در نظام قانونگذاری ایفا کند
امتیاز اصلی و نقطه تمایز مرکز تحقیقات اسلامی مجلس استفاده از ظرفیتهای فقهی و شرعی در قوانین است، یعنی این مرکز فراتر از اینکه یک قانون با شرع مقدس مغایر است یا نه، باید به تلاش خود برای تطبیق قوانین با شریعت تلاش کند و در این دوره، این ماموریت با جدیت دنبال خواهد شد
۱۴۰۳/۰۷/۰۹
مسیر اقتصاد در گزارشی مطرح کرد؛
آیا برداشتن سقف «نرخ نیما» مشکل ارز را حل میکند؟ / تأثیر عدم تعادل اقتصادی بر نرخ ارز و بازارهای غیررسمی
برداشتن سقف نرخ ارز در سامانه نیما میتواند به افزایش عرضه ارز در بازار رسمی منجر شود، اما این اقدام به تنهایی نمیتواند نوسانات ارزی را به طور کامل حل کند. در بازار غیررسمی، تقاضا برای ارز به دلیل نیازهای ضروری و بیتوجهی به نرخ، ماهیت بیکششی دارد و برخی صادرکنندگان به هدف خروج سرمایه، حاضر به پذیرش ریسکهای این بازار هستند. بنابراین، تا زمانی که انگیزههای اقتصادی و نرخهای غیرشفاف در بازار وجود داشته باشد، بازار غیررسمی همچنان فعال خواهد بود.
۱۴۰۳/۰۷/۰۹