حجتالاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، مطرح کرد؛
تحقق نصرت الهی تابع حضور ایمان ربوبی در جامعه است / اراده انسان، سنتهای الهی و آهنگ کل تاریخ
مسلمانان از همان آغاز، قواعد تاریخی و اجتماعی را به عنوان سنن الهی تفسیر کردند؛ مفهومی که ریشه در آیاتی همچون «سُنَّةَ اللهِ الَّتِی قَدْ خَلَتْ من قبل؛ سنت الهی و قانون نظام ربانی بر این بوده که حق بر باطل غالب شود و ابدا در سنت خدا تغییری نخواهی یافت.»(سوره فتح/ آیه ۲۳) دارد؛ نگاه به سنتهای الهی در چارچوب جهانبینی توحیدی ممکن است و بیرون از آن معنا ندارد.
۱۴۰۴/۰۴/۰۳
حجت الاسلام و المسلمین سوزنچی در یادداشتی مطرح کرد؛
وظیفه تک تک ما در زمان جنگ اکتساب قدرت معنوی است / از این بترسیم که مبادا ایمانمان متزلزل شود
«وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ». معنای اولیهای که از این آیه به ذهنها خطور میکند قوت نظامی است؛ یعنی همین موشکها و پهبادها و ...، که الحمدلله در این زمینه اقدامات خوبی انجام شده است. اما اندکی تأمل در این آیه و آیات مشابه نشان میدهد که: این طور نیست که در زمانه کنونی دیگر تکلیفی بر دوش ما افراد عادی نباشد.
۱۴۰۴/۰۴/۰۳
آیت الله محمد حسین ملک زاده استاد برجسته حوزه علمیه قم در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛ (بخش دوم)
الشَّرَّ لَا یَدْفَعُهُ إِلَّا الشَّر یعنی آنها فقط زبان زور و موشک میفهمند اهل منطق نیستند
آیت الله ملک زاده در این بخش از گفتگو ضمن استناد به برخی از روایات با سند معتبر اشاره داشت براساس روایت فَإِنَّ الشَّرَّ لَا يَدْفَعُهُ إِلَّا الشَّر دشمن فقط زبان زور می فهمد و زبان منطق و انسانی متوجه نمی شود لذا اگر کسی به شما هجوم آورد باید با او مبارزه کنید
۱۴۰۴/۰۴/۰۳
دکتر فریبا علاسوند، عضو هيأت علمی پژوهشكده زن و خانواده در یادداشتی مطرح کرد؛
در دل جنگ، مادران چگونه تربیتگر نسل ایستاده شدند؟ / قد کشیدن توأمان انسانیت و زنانگی در متن الهیات جنگ
در دوران دفاعمقدس همه هشت سال در استان حادثه خیز خوزستان بودم. هر زمان که میراژها، سوخوها و اف ۱۴ های غربی با خلبانهای عراقی بالای سر ما حاضر میشدند تنها کاری که انجام میدادیم این بود که یا گوشهای بخزیم تا حمله تمام شود و یا با قلب های کوچکمان منتظر بمانیم و فرود بمبها را نظاره کنیم و این اتفاق در هر هفته بارها تکرار میشد.
۱۴۰۴/۰۴/۰۲
حجت الاسلام و المسلمین سیدسجاد ایزدهی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در مصاحبه اختصاصی با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی مطرح کرد؛
جایگاه بازدارندگی در منطق اسلامی / تفاوت سلاح نقطهزن با سلاح کشتار جمعی از منظر فقهی / وظیفه کشورهای اسلامی در قبال غصب سرزمینهای دارالسلام
در منطق اسلامی، حمله پیشگیرانه، به صرف احتمال هجوم آینده، مشروع نیست؛ اما دفاع پیشدستانه هنگامیکه دشمن انگیزه، ابزار و قصد حمله دارد، مشروع و لازم است؛ چنانکه در مقابله با داعش، جمهوری اسلامی پیش از ورود تروریستها به خاک ایران، آنها را در خارج مرزها هدف قرار داد.
۱۴۰۴/۰۴/۰۲
آیت الله محسن اراکی در بخشی از دومین جلسه از «سلسله جلسات تبیین و تحلیل تطبیقی شرایط کنونی منطقه و جهان، به سنتهای اجتماعی الهی در قرآن کریم»، مطرح کرد؛
اگر زخمی بر شما وارد شد، شما هم بر دشمن زخمها وارد کردهاید
ما وقتی از شهدای جان بر کف حضرت، مانند حضرت حمزه صحبت میکنیم، به یاد شهدای حمله رژیم صهیونیستی میافتیم که حمزههای مقام معظم رهبری بودند؛ شهید سلامی، شهید باقری، شهید رشید، شهید حاجیزاده و... .
۱۴۰۴/۰۴/۰۲
آیتالله محسن اراکی در سلسله جلسات تبیین و تحلیل تطبیقی شرایط کنونی منطقه و جهان، به سنتهای اجتماعی الهی در قرآن کریم»مطرح کرد؛
آیههای بنیادین قرآنی که سرفصلهای تحولات تاریخی را بیان می کنند
آیت الله اراکی با بیان آیات متعددی از قرآن کریم، حوادث اخیر مرا در بستر تاریخ قرآنی مورد بررسی قرار داده و بیان داشت افساد دوم بنی اسرائیل،افسادی فراگیر است؛ الآن افساد آمریکا افساد بنی اسرائیلی است! و این افساد بنی اسرائیل، همه گیر است و همه جای دنیا را فرا گرفته است؛ لذا میبینید که هر جا فسادی امروز صورت میگیرد، دست آمریکا در آن فساد است که یعنی دست بنی اسرائیل هم در آن فساد است
۱۴۰۴/۰۴/۰۱
حجت الاسلام محمدجواد رودگر عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در یادداشتی مطرح کرد؛
دعا مقاومت و آستانه تحمل فرد و جامعه را بیشتر می کند / نسبت دعا و استغاثه با امدادهای غیبی
حجت الاسلام محمدجواد رودگر با استناد به داستان جنگ بدر میان دعا و استغاثه و امدادهای غیبی دارای رابطه دانست و بیان داشت انسان با دعا و استغاثه انرژی معنوی می گیرد و در برابر بحرانها مقاومتر می شود.
۱۴۰۴/۰۴/۰۱