روح الله عابدینی، پژوهشگر اندیشکده سیاست گذاری تعلیم و تربیت هجرت، مطرح کرد؛
اهداف مبهم و غیرقابل سنجش؛ بلای جان آموزش و پرورش / افزایش کیفیت آموزش در چارچوب بودجه
عدم تحقق اهداف در نظام آموزش و پرورش ایران به دو عامل اصلی بازمیگردد: تعریف غیرقابل تحقق اهداف و ناکارآمدی نظام آموزشی. مدارس بهعنوان نهاد اصلی اجرای سیاستهای آموزشی و تربیتی، با مشکلاتی در چهار حوزه کلیدی مواجهاند: نیروی انسانی، امکانات، برنامه درسی، و قواعد و قوانین. نیروی انسانی از نظر کمیت با کمبود ۳۰۰ هزار نیرو و مازاد ۵۰ هزار نفری که توزیع مناسبی ندارند، و از نظر کیفیت بهدلیل پایین بودن سطح تحصیلات و عدم آموزش تخصصی مناسب، در وضعیت نامطلوبی قرار دارد.
۱۴۰۳/۰۹/۰۳
حجتالاسلام و المسلمین سیداحمد غفاری، استاد فلسفه و عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، مطرح کرد؛
پاسخ به سوالی معروف؛ کاربرد فلسفه چیست؟ / بنیانهای حکمرانی اسلامی باید بر اساس عقلانیت باشد
در فلسفه، گزارههایی به نام "گزارههای مادر" یا "گزارههای مبنا" وجود دارند که نهتنها نظریات علمی مستقل هستند، بلکه مبنای تولد نظریات دیگر محسوب میشوند. این گزارهها در تمامی علوم، از فلسفه گرفته تا علوم انسانی و طبیعی، نقش تکیهگاه اصلی را ایفا میکنند و زاویه نگاه ما به هستی را شکل میدهند. فلسفه بهعنوان دانش مادر، باید امتداد خود را در سایر حوزهها نشان دهد و در غیر این صورت، اثرگذاریاش را از دست میدهد. به همین دلیل، علوم مختلف برای تعریف مسیر و هویت خود به فلسفه وابستهاند.
۱۴۰۳/۰۹/۰۳
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
کتاب «مجموعه چکیدهٔ مقالات اولین همایش ملی فرهنگ شهرت؛ تحولات هنر، رسانه و جامعه» منتشر شد + لینک دانلود
در این کتاب، ۸۹ چکیدهٔ پذیرفتهشده از ۱۲۰ نویسندهٔ اعضای هیئت علمی، دانشجویان دکتری، کارشناسی ارشد، کارشناسی و پژوهشگران، در ده فصل «رسانههای جمعی و فرهنگ شهرت»، «شبکههای احتماعی و فرهنگ شهرت»، «گروههای نسلی و جنسیتی و فرهنگ شهرت»، «فرهنگ هواداری»، «دین و شهرت»، «سیاست و فرهنگ شهرت»، «فرهنگ شهرت، سیاستگذاری و سواد رسانهای»، «هنر و فرهنگ شهرت»، «سلامت و فرهنگ شهرت» و «شهرت، فلسفه و تاریخ» بهکوشش علی مؤمنی گردآوری شدهاست.
۱۴۰۳/۰۹/۰۳
مرکز تحلیل اجتماعی (متا) مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع) در یادداشتی عنوان کرد؛
ذائقه مطالعاتی ایرانیان؛ از شکوه داستان تا حاشیهنشینی شعر / چگونه کتاب را از حاشیه به متن برگردانیم؟
رسانهها و کمپینهای ملی میتوانند مطالعه را به یک عادت جمعی تبدیل کنند. استفاده از ابزارهایی مانند تبلیغات شهری، برنامههای تلویزیونی، و کمپینهای عمومی به گسترش فرهنگ مطالعه کمک میکند. از سوی دیگر، توجه به آثار ادبی کلاسیک و بازپرداخت آنها در قالبهای جذاب مانند فیلمنامه یا سینمارمانها، فرصتی برای آشنایی نسل جوان با هویت فرهنگی ایران ایجاد میکند. تولید محتوای جذاب و بومی در ژانرهای پرطرفدار نیز پلی به قلب مخاطبان خواهد بود، در حالی که انتقال مفاهیم کمتر موردتوجه در قالب داستان و زندگینامه میتواند ضعف مطالعه در این حوزهها را جبران کند.
۱۴۰۳/۰۹/۰۳
آیت الله اراکی در گردههمایی علمی جهاد مالی مطرح کرد؛
فقه ما ناظر به تطورات اجتماعی است / عذاب الهی و جایگزینی امت دیگر در صورت کوتاهی در دفاع از مستضعفان جهان
جهاد دفاعی اعم از جهاد مالی و جهاد با نفس، مخصوص مردان نیست و نه تنها وجوب شرعی، بلکه وجوب عقلی دارد. فقه ما، فقه جامعه داری است؛ یعنی فقه ما ناظر به تطورات اجتماعی است.
۱۴۰۳/۰۹/۰۳
محسن مطیعی رئیس پارک علم و فناوری و اقتصاد دانشبنیان ریاستجمهوری مطرح کرد؛
افتتاح نخستین پارک علم و فناوری علوم انسانی کشور در دانشگاه علامه طباطبایی
دانشگاه علامه طباطبایی چشمانداز دستیابی به مرجعیت در علومانسانی و تحول آن باتکیهبر سرمایههای فکری در چارچوب تعالیم الهی را داشت. برایناساس یک ساختار متعامل چابک و قابلاطمینان برای حمایت و هدایت دانشجویان و کارآفرینان برای تجاریسازی ایدهها و پژوهشهای دانشگاهی وجود دارد.
۱۴۰۳/۰۸/۳۰
فهیمه فرهمندپور، رئیس شورای فرهنگی اجتماعی و دبیر ستاد خانواده و زنان شورای عالی انقلاب فرهنگی، مطرح کرد؛
بازنگری در سند ملی حقوق کودک / ارزیابی چهار دهه فعالیت شورای عالی انقلاب فرهنگی در حوزه زنان و خانواده
در نشست طراحی الگوی حکمرانی تمدنی در حوزه زنان و خانواده، بر لزوم ارزیابی عملکرد شورای عالی انقلاب فرهنگی پس از چهل سال فعالیت تأکید شد. هدف از این ارزیابی، توجه به افق آینده و طراحی چشماندازی مبتنی بر انتظارات موجود است. به مناسبت چهلمین سالگرد این شورا، موضوع طراحی الگوی حکمرانی تمدنی مطرح شده و برنامههای ویژهای در حوزه زنان و خانواده در ستاد مرتبط با این شورا تدوین شده است.
۱۴۰۳/۰۸/۳۰
حجتالاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، مطرح کرد؛
در اندیشه اسلامی خداشناسی نیز علمی است! / فقه، شاخهای از علوم اجتماعی
حوزههای علمیه در مواجهه با علم اجتماعی مدرن، با چالشهای متعددی روبهرو شدند. علم اجتماعی مدرن با تکیه بر مبانی پوزیتیویستی، برای جامعه مدرن شکل گرفت و ابزار قدرت و استعمار شد. در این میان، علمای اسلامی مانند کاشفالغطا و میرزای قمی، با تأکید بر جنبههای هنجاری علم اجتماعی، در برابر سلطه استعمار ایستادگی کردند. آنها حتی در شرایطی که همکاری با حکومتهای وقت ضروری بود، برای حفظ اسلام و دفاع از جامعه اسلامی اقداماتی عملی و نظری انجام دادند. این تلاشها نشاندهنده ارتباط عمیق علوم اجتماعی با مسائل دینی و اجتماعی در تاریخ اسلام است.
۱۴۰۳/۰۸/۲۹