در دومین نشست حکمرانی فرهنگی و اجتماعی با موضوع اقتصاد فرهنگ در صنعت اسباببازی مطرح شد؛
انتقاد از واردات بیرویه و تاثیر آن بر صنعت اسباببازی داخلی / ضرورت تدوین سند ملی اسباببازی
واردات قاچاق اسباببازی، تهدیدی جدی برای فرهنگ ملی است، زیرا بسیاری از این محصولات با استانداردهای فرهنگی و آموزشی جامعه ایرانی همخوانی ندارند. نبود سیاستگذاری منسجم در صنعت اسباببازی، زمینه را برای واردات بیرویه و قاچاق گسترده فراهم کرده است که به تولیدکنندگان داخلی آسیب جدی وارد میکند. بخش عمدهای از اسباببازیهای موجود در بازار ایران از طریق قاچاق تأمین میشود که این موضوع موجب تضعیف هویت فرهنگی و تربیتی کودکان میشود.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲
محسن ردادی، مدیر گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
زنان؛ ابزار مصرفگرایی در فرهنگ غربزده / بررسی دیدگاه جلال آلاحمد در مواجهه با مدرنیته
در ۱۵۰ سال اخیر، مواجهه ایرانیان با مدرنیته و سلطه غرب پرسشی اساسی بوده است. سیدجلال آلاحمد با انتقاد از تقلید و تسلیم روشنفکران ایرانی در برابر غرب، معتقد است این رویکرد باعث احساس درماندگی و وابستگی فرهنگی و اقتصادی شده است. وی هشدار میدهد که غربزدگی معیارهای بومی را کنار گذاشته و جامعه ایرانی را به پیروی کورکورانه از ارزشها و شیوههای غربی سوق داده است.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲
حجتالاسلام والمسلمین سید صادق محمدی، رئیس انجمن اصول فقه حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛
نقش هوش مصنوعی در فحص منابع فقهی و تسریع فرآیند اجتهاد / آیا اجتهاد بدون فقیه ممکن است؟
هوش مصنوعی با هدف شبیهسازی هوش انسانی توسعه یافته و بر اساس تحلیل دادهها کار میکند. این فناوری به چهار دسته تقسیم میشود که یکی از آنها، هوش مصنوعی خودآگاه، هنوز در حد فرضیه باقی مانده است. با وجود پیشرفتهای هوش مصنوعی، همچنان محدودیتهایی نسبت به هوش انسانی، از جمله در زمینه خودآگاهی و قدرت استنباط، دارد.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲
سیده زهره برقعی مدیر جامعة الزهرا(س)، در آیین اختتامیه چهارمین همایش ملی کتاب سال بانوان، مطرح کرد؛
ضرورت پاسخ به شبهههای بینالمللی درباره جایگاه زن در اسلام / موفقیت همایش کتاب امسال نسبت به دورههای گذشته
مراسم اختتامیه چهارمین همایش ملی کتاب سال بانوان هفته گذشته در جامعه الزهرا (س) برگزار شد. در این مراسم، پیام آیتالله سبحانی قرائت شد و شخصیتهایی چون آیتالله اعرافی و زهره برقعی سخنرانی کردند. در این همایش از ۲۸ برگزیده تجلیل شد که ۷ نفر رتبه برتر را کسب کردند. آثار برگزیده شامل رسالهها و مقالات در حوزههای مختلف مانند تفسیر و علوم قرآن، فلسفه، تاریخ، فقه و حقوق، روانشناسی، علوم تربیتی و مطالعات خانواده بودند. برخی از آثار برگزیده عبارتند از کتابهای «آسیب شناسی نظریه مفسر محوری در تفسیر قرآن» از فاطمه سلطان محمدی، «بنیانهای نظری هنر اسلامی» از حامده راستایی، و «مناسبات شیعه و اهل سنت در شامات» از شهناز کریمزاده. همچنین در گروههای مختلف، آثار شایسته تقدیر و تحسین نیز معرفی شدند.
۱۴۰۳/۰۹/۱۱
حمید شهریاری، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
ضرورت تشکیل لجنههای موضوعشناسی فقه با هدف حل مسائل معاصر / هماهنگی فقه و تحولات زمان
۱۴۰۳/۰۹/۱۱
حجت الاسلام عباسعلی مشکانی سبزواری در یادداشتی مطرح کرد؛
بررسی ابعاد شخصیتی و علمی فقیه کارگزار / فقاهت، تقوا، شجاعت و تدبیر چهار سلاح کنشگری شهید مدرس
شهید مدرس، بیش و پیش از هر چیز، فقیهی استخوان خرد کرده در فضای دینی و فقهی و نظریه پردازی اسلامی بود و همین ویژگی باعث شد که در عرصه سیاستمداریِ دینی خوش بدرخشد، ایده های مانا و اقدامات بنیادینی را انجام و حتی در فضای حکومت غیر دینی، کنشگری سیاسی از پایگاه دین و فقه را به رخ بکشد و بتواند نمونه و الگویی مهم در این عرصه به شمار آید.
۱۴۰۳/۰۹/۱۰
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
مسئله زن در کانون اختلالات تاریخی انسانیت / بازاندیشی در ساختارهای اساسی تعامل میان جنسیتها
«مسئلۀ زن» فراتر از دغدغههای صنفی یا چالشهای روزمره زنان، اختلالی عمیق در بنیادهای انسانیت و حرکت تاریخی بشر است که ناشی از ناشکوفایی و فروبستگی نیروی زنانه در نظام زوجیت انسانی است؛ موضوعی که ما را به بازاندیشی در نظم جنسیتی و مفهوم انسانیت دعوت میکند.
۱۴۰۳/۰۹/۱۰
حجتالاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در همایش ملی فلسفه فرهنگ مطرح کرد؛
ضعف ساختاری عامل بی اثر شدن سیاستهای فرهنگی / ضرورت تشکیل یک قرارگاه فرهنگی در کشور
اعتباری بودن فرهنگ به معنای آن است که وجود آن تنها به اراده انسان بستگی دارد و میتواند در ذهن یا در خارج وجود داشته باشد. این دیدگاه مشابه با نظریات فارابی است که علوم را به دو دسته تقسیم کرده است: اموری که به اراده انسان وابستهاند و اموری که از اراده انسان خارج هستند. در این راستا، اندیشههای آیتالله جوادی آملی و کاربرد حکمت صدرایی در تحلیل جامعه و فرهنگ به عنوان راهی نو برای بهرهبرداری از ظرفیتهای حکمت صدرایی مطرح میشود. به ویژه نظریه "جسمانیه الحدوث و روحانیه البقا بودن نفس" در تفکر صدرایی، در تحلیل مسائل فرهنگی و اجتماعی میتواند به طور مؤثری مورد استفاده قرار گیرد.
۱۴۰۳/۰۹/۱۰