رضا مرچنت، مهندس نرمافزار پاکستانی الاصل ساکن کانادا، در ویدئوی معرفی پروژه جدیدش یعنی hyder.ai مطرح کرد؛
اولین پروژه هوش مصنوعی تماماً شیعی در دسترس قرار گرفت / مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی
به گفته مرچنت، هدف از توسعه این مدل هوش مصنوعی، ارائه مرجعی برای پاسخگویی به پرسشهای دینی است، اما او هشدار داد که نباید از این مدل برای دریافت فتوا یا پاسخ به مسائل فقهی استفاده شود و جهت دریافت فتوا بایستی به مرجع تقلید مراجعه نمود.
۱۴۰۳/۱۱/۰۳
آیت الله علیرضا اعرافی، مدیر حوزههای علمیه کشور در نشست هماندیشی عملیاتیسازی تفاهمنامه مرکز مدیریت حوزههای علمیه و دانشگاه آزاد اسلامی مطرح کرد؛
رویکرد انقلابی در حل مسائل یعنی عقلانیت در کنار جسارت / رویکرد عمیق فلسفی و معرفتی باید تار و پود علوم دانشگاهی و حوزوی باشد
انقلاب اسلامی پدیدهای نو و جدید است که با همت ملت ایران شکل گرفت. این مردم بودند که پیام امام را دریافت کردند و موج آفریدند و تا الآن پای آرمانها ایستادهاند. با این وجود، برخی کاستی ها در مجموعه نظام علمی کشور در زمینه تقویت رویکرد ریشهدار و مهم تمدن نوین اسلامی مشهود است.
۱۴۰۳/۱۱/۰۳
رضا داوری اردکانی، فیلسوف و اندیشمند ایرانی، در یادداشتی مطرح کرد؛
نقدی بر مهندسی اجتماعی از منظر اندیشمندان اسلامی / آیا جوامع میتوانند بدون برنامهریزی پیشرفت کنند؟
مهندسی اجتماعی به معنای اصلاح سیاستهای اقتصادی، اجتماعی، اداری و فرهنگی در دوران ما امری رایج است و برنامهریزی پیشرفت نیز به یک رسم تبدیل شده است. اما اینکه افراد یا گروههایی بتوانند بر اساس علایق خود طرحی تازه ارائه دهند و حکومتها آن را اجرا کنند، تاکنون رخ نداده و بعید است که شدنی باشد. تغییرات اساسی در زندگی انسانها بهویژه در قرون اخیر به طور ناخواسته و بدون نقشهریزی دقیق رخ دادهاند. در دوران جدید، علم و فناوری مسیر تغییر را باز کردهاند و برخی کشورها مانند غرب و ژاپن توانستند در این مسیر گام بردارند، اما موفقیت نیازمند ترکیب اراده و علم است.
۱۴۰۳/۱۱/۰۳
سردبیر بخش خانواده مجله المتجمع، در یادداشتی مطرح کرد؛
راهکارهای مقابله با اعتیاد به خرید آنلاین در جامعه مسلمان / چگونه اسراف در خرید به یک بیماری روانی تبدیل میشود؟
اعتیاد به خرید آنلاین به یک پدیده رایج در میان مسلمانان تبدیل شده است که افراد بدون توجه به نیاز واقعی، تنها به دلیل جذابیت خرید، اقدام به خرید کالا میکنند. این رفتار بیشتر در میان زنان و دختران مشاهده میشود که ابتدا کالایی را میخرند و سپس بررسی میکنند که آیا به آن نیاز دارند یا خیر. این مسأله در جوامع اسلامی به یک بیماری اجتماعی تبدیل شده است که میتواند زندگیهای پایدار را مختل کند، به ویژه در خانوادههای ضعیف.
۱۴۰۳/۱۱/۰۲
فهیمه زارع، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده در نشست علمی«جامعهشناسی تاریخ بدن زنانه»، مطرح کرد؛
اقتصاد سرمایهداری و تأثیر آن بر انتخابهای زیبایی بانوان / مسیر تحولی زنان در ایران از دوره صفویه تا دوره قاجار
با ورود به دوران پسامدرن و ظهور جریانهای فکری جدید مانند فمینیسم، توجه به بدن به عنوان یک هویت مستقل افزایش یافته است. فمینیستها معتقدند که تسلط اندیشههای مردانه باعث حذف زنان از عرصههای اجتماعی و علمی شده است. از اواخر قرن بیستم، مطالعات بدن بهعنوان یک رشته دانشگاهی مستقل مطرح شده و در قرن ۲۱ بدن به یکی از مؤلفههای هویتی مهم انسان تبدیل شده است.
۱۴۰۳/۱۱/۰۲
مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی در گزارشی با عنوان حکمرانی هوش مصنوعی(۲) مطرح کرد؛
مفاهیم، ابعاد و مولفه ها حکمرانی هوش مصنوعی / نوآوری هوش مصنوعی در چارچوب حکمرانی اخلاقمحور
حکمرانی هوش مصنوعی به عنوان چارچوبی برای مدیریت و کنترل این فناوری، بر اصولی نظیر ایمنی، عدالت، شفافیت، و احترام به حقوق بشر استوار است. این مفهوم تنها به وضع مقررات محدود نمیشود، بلکه شامل سازوکارهایی برای ارتقای فرهنگسازی، تقویت دانش عمومی و توانمندسازی ذینفعان نیز میشود. علاوه بر این، حکمرانی هوش مصنوعی باید بتواند تعادلی میان نوآوری و رعایت ملاحظات اجتماعی ایجاد کند تا به ارتقای کیفیت زندگی کمک نماید و همزمان از بروز خطرات و پیامدهای ناخواسته جلوگیری کند.
۱۴۰۳/۱۱/۰۲
حجت الاسلام و المسلمین محمد تاجیک، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، در نشست تبیینی علمی «هویت انسانی در پرتو حجاب فاطمی» مطرح کرد؛
از نگاه شیءانگارانه تا افسردگی زنان / چگونه پوشش میتواند عزت نفس زنان را تقویت کند؟
مسئله پوشش و حجاب به عنوان راهکاری برای حفظ هویت انسانی مطرح شده است. پوشش باید به گونهای باشد که زنان را در جامعه به عنوان یک انسان و نه یک شیء معرفی کند. نگاه دینی نیز تأکید دارد که آنچه به قلب راه پیدا میکند از طریق چشم است و بنابراین رعایت پوشش مناسب میتواند سپری در برابر آسیبهای ناشی از شیء انگاری باشد. حجاب نباید تنها برای جلب رضایت دیگران باشد، بلکه باید به عنوان راهی برای حفاظت از شخصیت و هویت فردی در نظر گرفته شود.
۱۴۰۳/۱۱/۰۲
حجتالاسلام والمسلمین محمدعلی رنجبر عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم مطرح کرد؛
زمـان و مکـان، موتور محرکه تکامل فقه از فقه استفتایی به فقه استنباطی/ نقش انقلاب اسلامی در تغییر ادله فقهی
مقام معظم رهبری در بحث طرح کلی و بحث انسان ۲۵۰ ساله به این مساله اشاره کردند که اسلام همهاش سیاسی است، تصریح کرد: حال سوال آن است که چرا علمای سلف و علمای همعصر با رهبری به این نکته نرسیدند؟ پاسخ آن است که وقتی ۱۰ درصد از دین و قرآن و روایات را عنایت کنید طبیعی است که به هیچ وجه به آن حکم نمیرسید
۱۴۰۳/۱۱/۰۱