هوش مصنوعی می‌تواند به‌عنوان ضلع کارکردی و میانجی‌گر در مثلث «فقه، قانون و فناوری»، نقشی فعال ایفا کند و به شکل‌گیری رابطه‌ای بهینه، پویا و منسجم میان فقه و قانون یاری رساند. هوش مصنوعی در مثلث «فقه، قانون و فناوری»، نه صرفاً یک ابزار فناورانه، بلکه عاملی پیونددهنده میان دو نظام ساختاری و ارزشیِ فقه و قانون تلقی می‌شود؛ عاملی که می‌تواند خلأها، گسست‌ها و ناهماهنگی‌های احتمالی میان این دو نظام را کاهش دهد و ظرفیت‌های هماهنگ‌سازی آن‌ها را افزایش دهد.

۱۴۰۴/۰۳/۱۹

در برخی عرصه‌های هوش مصنوعی، قله‌ها فتح شده اما در حوزه‌هایی همچون تحلیل علوم انسانی و اسلامی، هنوز زمین بکر و دست نخورد‌ه ای پیش روی ماست و از این رو دستیار هوش مصنوعی «نکته» برنامه نویسی شد.

۱۴۰۴/۰۳/۱۹

بازی‌های ویدئویی هوشمندانه نیازهای روان‌شناختی(مانند شایستگی از طریق کسب امتیاز یا تعلق‌پذیری از طریق تعاملات آنلاین به صورت کاذب) و حتی نیازهای نهفته(مانند نیاز به ماجراجویی یا خلاقیت) را هدف قرار می‌دهند، در حالی که نیازهای فیزیولوژیکی را به‌طور موقت به حاشیه می‌رانند.

۱۴۰۴/۰۳/۱۹

سرکارخانم فهیمه زارع، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، با اشاره به تحولات فرهنگی نسل جوان امروزی، گفت: فردیت تشدید شده جوانان نوعی هرج‌ومرج در اعتقادات و شیوه‌های تفکر ایجاد کرده است . وی همچنین تأکید کرد: نسل امروز استدلال می‌کند که اگر خودشان شاد نباشند، نمی‌توانند فرزندان سالمی پرورش دهند نگاهی که نمونه بارز شخصی‌سازی اخلاق است.

۱۴۰۴/۰۳/۱۸

ساختار سنتی دروس حوزوی، گرچه طی قرون متمادی، پشتوانۀ تربیت فقهای سترگ بوده است، اما اکنون نیازمند جهشی در افق نظری است. تمرکز صرف بر فقه فردی، در جهانی با مسائل کلان اقتصادی، حقوقی، حکمرانی و تکنولوژی، کفایت نمی‌کند. ضرورت حرکت به سوی فقه تمدنی، فقه حکومتی و اجتهاد جامع‌الابعاد، امروز نه صرفا یک ترجیح، بلکه یک الزام حیاتی برای حوزه است.

۱۴۰۴/۰۳/۱۸

یکی از کارکردهای مهم و اساسی مساجد، حضور در عرصه توانمندسازی افراد برای ایجاد اشتغال و کارآفرینی است. امروز ظرفیت بسیار خوب مردمی در مساجد وجود دارد که می‌توان از آن برای امور مختلف اجتماعی و نقش‌آفرینی در مسیر حل مشکلات معیشتی بهره برد.

۱۴۰۴/۰۳/۱۸

گاهی فقه تربیت، موضوعش فعل مکلف است و در آن صورت، موضوع فقه تربیت، اقدام تربیتی خواهد بود. گاهی هم فقه تربیت، مکلف محور است و در آن صورت، فقه تربیت، عوامل تربیتی را مدنظر قرار می دهد. اگر موضوع فقه تربیت، تکلیف محوری باشد، تکالیف گروه های مختلف در فقه تربیت، مورد بررسی قرار می گیرد. البته می توانیم با همه این معیارها، فقه تربیت را شکل بدهیم. اگر مسئله محوری را دنبال کنیم در آن صورت فقه تربیت می تواند تلفیقی از همه معیارها باشد.

۱۴۰۴/۰۳/۱۷

در تقسیم‌بندی اولیه موضوعات دو قسم هستند: یا در لسان ادلّه واقع شده‌اند و یا موضوعات مستحدثه و نوپدید هستند؛ آنهایی که در لسان ادلّه آمده‌اند، خود بر دو قسم هستند: بعضی از آنها مخترع شارع هستند و شارع آنها را اختراع کرده است مثل: نماز که اجزاء، شرایط، موانع و قواطعی دارد. در این مورد که موضوع در لسان دلیل آمده است و مخترع آن شارع است، مرجع تشخیص، فقیه است، چراکه با فقه اسلام آشناست.

۱۴۰۴/۰۳/۱۷