پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
زنى که به دستور شهید اول، مرجع زنان شد / ست المشایخ کیست؟
بنابر گزارش شیخ حر عاملی، فاطمه دختر شهید اول، که مشهور به ست المشایخ (بزرگ مشایخ) بود، زنی فقیه و دانشمند پرهیزگار بود و پدرش او را می ستود تا آنجا که به دستور وی، زنانِ (منطقه جزین و جبل عامل) در مسائل فقهی به او رجوع می کردند.
۱۴۰۳/۱۰/۱۱
زهره باقریان؛ عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، در نشست علمی«فمنیسم و نظریه جنسیت در تاریخنگاری» مطرح کرد؛
تاریخنگاریهای فمنیستی چگونه تاریخ را مردانه روایت می کنند/ نقش زنان در تاریخ اسلام از غزوات تا گفتمانهای سیاسی
تاریخنگاری فمنیسم جانبدارانه و آگاهانه است زیرا با دیدگاه و تجربیات زنان آغاز میشود یا دنبال موضوعات تاریخنگاری فراتر از یک جنس خاص است.
۱۴۰۳/۱۰/۱۱
حجتالاسلاموالمسلمین علی مصباح یزدی، در همایش بزرگداشت علامه مصباح یزدی(ره)مطرح کرد؛
علوم انسانی اسلامی نرمافزار اداره جامعه است / حوزههای علمیه باید در عصر مدرنیته احساس مسئولیت کنند
هدف طراحان و صاحبان فکر این تفکر غربی این است که عدهای مردم را ابزار خود قرار داده و بیشترین مال و ثروت را برای خود کسب کنند این مهمترین وجوه جبهه باطل در جوامع انسانی است و مخالفانشان را هم غیر علمی تلقی میکنند.
۱۴۰۳/۱۰/۱۰
دکتر حسین عیوضلو، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع)، در یادداشتی مطرح کرد؛
الگوی مخمس چیست و چه نقشی در نظام اقتصاد اسلامی دارد؟ / معرفی مقاله «تحلیل الگوی اقتصادی آیت الله شاه آبادی» + لینک دانلود
حضرت آیتالله شاهآبادی، مشکلات اقتصادی عصر حاضر را ناشی از حاکمیت نظامهای اقتصادی غربی و شرقی در کشورهای اسلامی میدانستند. ایشان با نقد این نظامها، الگویی جامع بر اساس مبانی هستیشناسی، ارزشها و آموزههای اسلامی طراحی کردهاند که به نام "الگوی مخمص" شناخته میشود. ایشان معتقد بودند که راهحل خروج از مشکلات اقتصادی، طراحی الگویی مستقل از طریق حرکت از زیربنا به روبنا و به روش تکوین و ابداع است. این دیدگاه، ایشان را به عنوان یکی از بنیانگذاران نظریههای اقتصاد اسلامی در ایران مطرح کرده است.
۱۴۰۳/۱۰/۱۰
در نشست رونمایی و معرفی ترجمه کتاب «جامعه شناسی حقوق» نوشته پولانزاس مطرح شد؛
تعامل حقوق و جامعهشناسی؛ راهکاری برای یکدست کردن ساختارهای دولتی
در سنت فرانسوی، جامعهشناسی از ابتدا با حقوق پیوندی عمیق داشته است. تثبیت جمهوری سوم نیز حاصل همکاری جامعهشناسان و حقوقدانان بود. پولانزاس نشان میدهد که دولت ساختاری یکدست ندارد و اگر جامعهشناسی و حقوق تعامل بیشتری داشتند، گفتارهای منسجمتری برای حمایت از جامعه شکل میگرفت.
۱۴۰۳/۱۰/۱۰
دکتر لیلا محمد بلخیر، استاد زبان عربی در دانشگاه قسنطینه الجزایر، در یادداشتی مطرح کرد؛
چگونه فمنیسم نظام خانواده را با کلمات زیبا نابود کرده است؟ / انزوای اعضای خانواده در چارچوب شبکههای اجتماعی
تفکر فمینیسم غربی در اشکال مختلفی ظاهر میشود و از فرهنگ رسانه بهره میبرد، مانند بازیهای رایانهای، انیمیشنها، داستانها و سریالها. این ابزارها برای عادیسازی رذایل، تحقیر دین و ارزشها و تغییر اصطلاحات برای تغییر نحوه تفکر جهان نسبت به خانواده استفاده میشوند. هدف آنها کسب پذیرش و تسلیمپذیری در میان جوانان و کودکان و ترویج مشروعیت از مبانی کاذب است.
۱۴۰۳/۱۰/۱۰
آیتالله محمود رجبی، عضو هیأت رئیسه مجلس خبرگان رهبری، در همایش نکوداشت حوزوی علامه مصباح یزدی(ره) مطرح کرد؛
تکریم علامه مصباح، تکلیف حوزه و نظام است / نظام اسلامی باید بر اساس علوم انسانی اسلامی شکل گیرد
تکریم علامه مصباح یزدی بهعنوان یکی از مسئولیتهای حوزه، روحانیت و مسئولان نظام اهمیت ویژهای دارد. بر اساس بیانات مقام معظم رهبری، بزرگداشت این شخصیت برجسته از واجباتی است که نشاندهنده لزوم حفظ و ادامه مسیر اندیشههای اوست.
۱۴۰۳/۱۰/۰۹
آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم، در یادداشتی در خصوص مناظره با دکتر سروش مطرح کرد؛
معیار و سنجه احادیث از دیدگاه دکتر سروش چیست؟ / فقه موجودی زنده است
بد نیست جناب آقای دکتر سروش به مخاطبان خود بیاموزند معیار و سنجه نزد ایشان در انتخاب احادیث فراوانی که سالیانی، متکفل بسط و شرح آن در دروس نهجالبلاغه، کیمیای سعادت دین و قدرت و سلوک دیندارانه بودهاند، چیست؟ یا این که معیارشان در قبول روایات کتاب «المراقبات» میرزا جواد آقا ملکی تبریزی که آشنایی با آن را از توفیقات نوجوانیشان دانستهاند، چیست؟
۱۴۰۳/۱۰/۰۹