دکتر سید محمد صادق هاشمی، رئیس مرکز العراق للدراسات و مرکز الهدی للدراسات الحوزویه عراق، در یادداشتی مطرح کرد؛
همپوشانی اهداف آمریکا و رژیم صهیونیستی در حذف شیعه / مقاومت، راهکار برآمده از واقعیتهای میدانی و تاریخی است
رئیس مرکز العراق للدراسات: چرا ما شیعیان، هزینههای بسیار سنگین و طاقتفرسایی را در رویارویی با آمریکاییها پرداختهایم؟ وقتی امام خامنهای و مرجعیت آیتالله سیستانی بهطور روشن موضع «مقاومت» را تعیین کردهاند، دیگر اجتهاد شخصی در برابر تصمیم ولیّ امر جایی ندارد. در چنین شرایطی، نمیتوان با کسی که عزم کشتن و ریختن خونت را دارد، آشتی کرد؛ بهخصوص وقتی قبلاً این کار را کرده است.
۱۴۰۴/۰۵/۱۹
دکتر محمود حکمتنیا، عضو هیئت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی، در مدرسه تابستانه فقه و اصول «دارالعلم» مطرح کرد؛
خطر فروپاشی جامعه درصورت بنیاد نهادن اخلاق تنها با ابزار اجبار و قانون / تفاوت تدبیر و تقنین در رویکرد به مسائل اجتماعی و فردی
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی: تدبیر، فراتر از یک حکم صرف به این معنا که تدبیر در حل مسئله، ضمن رعایت اصول، به جوانب مختلف، از جمله جنبههای پیچیده حقوقی و روانی، توجه میکند تا از ایذا و ضرر جلوگیری شود. این رویکرد، در آیات طلاق نیز مشاهده میشود؛ جایی که با وجود حق طلاق، مهارتهای زندگی و ملاحظات روانی و اجتماعی مورد تاکید قرار میگیرد و تنها بر قدرت یک طرفه برای اعمال حق تأکید نمیشود.
۱۴۰۴/۰۵/۱۸
آیت الله علی اکبر رشاد رئیس پژوهشگاه اندیشه و فرهنگ اسلامی مطرح کرد؛
تاثیر ملاکات در اصول فقه نظام ساز/ پنج مؤلفه برای نظام سازی فقه
آیتالله علیاکبر رشاد با نقد ساختار سنتی فقه و رد نگاه سادهانگارانه به اداره جامعه با رساله توضیحالمسائل، بر ضرورت بازتعریف فقه بهعنوان یک «کلاننظام» و توجه به مؤلفههای پنجگانه علم تأکید کرد و «استبدال حکم» را سازوکار کلیدی تطبیق احکام با شرایط متغیر دانست.
۱۴۰۴/۰۵/۱۸
عادل پیغامی، عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق (ع)، مطرح کرد؛
بانک یک نهاد عمومی است حتی اگر خصوصی باشد / ضرورت بازتعریف نقش بانک در نظام اقتصادی کشور
عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق (ع): تعریف بانک چیزی نیست جز «خالق اعتبار» و «تخصیصدهنده اعتبار». ممکن است بانک دهها کار دیگر هم انجام دهد: پول ما را جابهجا میکند، از آن صیانت میکند، خدماتی مثل پرداخت قبض آب و برق و تلفن ارائه میدهد، اما اینها ماهیت اصلی بانک نیستند.
۱۴۰۴/۰۵/۱۶
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از برنامهی تلویزیونی «مسئلهٔ ایران» با دکتر موسی عنبری، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران؛
جنگ ۱۲ روزه، فرهیختگی مردم را آشکار ساخت / توسعه یک تجربه تاریخی است و نه یک نسخه آماده اجرا
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران: از نظر من، «توسعه» نه دشمن است و نه الگو. نباید با آن برخوردی خصمانه داشت و نه باید آن را بدون تأمل تقلید کرد. توسعه یک تجربه تاریخی است که در کنار ما شکل گرفته است. ما میتوانیم از برخی تجربیات آن، چه در بُعد مادی، چه در بُعد اجتماعی و نهادی، بهرهمند شویم. اما باید به این نکته توجه داشت که ما دارای ویژگیهای خاص فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، تاریخی و تمدنی هستیم که ما را از آن مسیر متفاوت میسازد.
۱۴۰۴/۰۵/۱۶
دکتر عزت السادات میرخانی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع)، در نشست علمی «عدالت در فقه خانواده» مدرسه «دارالعلم» مطرح کرد؛
نقش الهیات رفتاری در تبیین فقه زن و خانواده / نقد رویکردهای یکجانبه به مسائل زنان
عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع): عدالت در خانواده نه تنها یک اصل بنیادی است، بلکه پایه و زیربنایی برای مفاهیم عمیقتر مانند محبت، کرامت، و رشد اعضای خانواده است. درک عمیق از مبانی بینشی و فقهی برای حل مسائل و چالشهای خانواده ضروری است. سیستم قانونگذاری و حقوق زن باید مبتنی بر پشتوانههای حکیمانه الهی باشد تا به توازن و عدالت واقعی دست یابد.
۱۴۰۴/۰۵/۱۶
حجتالاسلام والمسلمین سعیدی روشن دبیر جدید مجمع پژوهشگاه های علوم انسانی اسلامی مطرح کرد؛
ضرورت عبور از نگاه فرعی به علوم انسانی در مسیر تمدنسازی اسلامی
حجت الاسلام و المسلمین با اشاره به ریشههای غربی این علوم و نگاه مدرن حاکم بر آن، بر لزوم بازخوانی و بومیسازی آن در چارچوب اندیشه اسلامی و بر مبنای ولایت الهی تأکید کرد. سعیدی روشن همچنین ضمن تحلیل بیانیه گام دوم انقلاب، علوم انسانی را فراتر از جریانهای فکری و مرزهای ملی دانست و خواستار بالفعلسازی ظرفیتهای مغفول در این حوزه شد.
۱۴۰۴/۰۵/۱۵
آیت الله مهدی هادوی تهرانی در درس خارج « مکتب و نظام قضایی اسلام» مطرح کرد؛
منطقهالفراغ در نظام اسلامی از منظر شهید صدر و نقد آن بر اساس نظریه اندیشه مدون
در این جلسه نظریه منطقةالفراغ شهید صدر و نسبت آن با مبانی اندیشه مدون بحث شد. با استناد به روایات معتبر و تأملات علامه طباطبایی، به تبیین حدود اختیارات ولیفقیه در حوزههای فاقد تشریع مستقیم پرداخته و تفاوت بنیادین میان مکتب و نظام را در چارچوب نظریه اندیشه مدون روشن ساخت.
۱۴۰۴/۰۵/۱۵