پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
نگاهی به سه مناظره استاد علیدوست و دکتر سروش
قسمت اول مناظره، با سخنان دکتر سروش درباره غیراخلاقی و ناکارآمدی فقه شروع شد. استاد علیدوست با تفکیک برخی از گزارههای فقهی (مانند شروط صحت نماز و صحت وضوء) از بنیاد دانش فقه و نظام فقاهت که اخلاقگرا است، بطلان اتهام تهی بودن نظام فقه از اخلاق را تبیین کرد. او با ذکر گزارههای اخلاقی دانش فقه (مانند حرمت کذب، حرمت خیانت، حرمت غیبت و تعریف فسق و عدالت، ذکر گناهان کبیره و …)، نشان داد که ادعای تهی ماندن فقه از اخلاق، ناشی از نداشتن نگاه جامع به دانش فقه است.
۱۴۰۳/۰۹/۰۴
دکتر محمد السید علی حامد، پژوهشگر اقتصاد انجمن برکت ترکیه در یادداشتی مطرح کرد؛
کار، مبنای مالکیت در اقتصاد اسلامی / فقرزدایی در مبانی اسلامی چه جایگاهی دارد (بخش اول)
فلسفه اقتصاد اسلامی، مالکیت اموال را متعلق به خداوند میداند و انسانها را جانشینانی میشمارد که باید از اموال برای منافع فردی و جمعی استفاده کنند. بر اساس آیه قرآن، همه مردم حق بهرهمندی از ثروتهای طبیعی و زندگی شرافتمندانه دارند. دولت موظف است برای افراد توانمند فرصت کار فراهم کند و برای افراد ناتوان از کار، حداقل معیشت شرافتمندانه را تضمین نماید، زیرا این حق عمومی بر منابع طبیعی برای همه برقرار است.
۱۴۰۳/۰۹/۰۴
مسعود عالمی نیسی، عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبائی(ره)، در یادداشتی مطرح کرد؛
گسترش فرهنگ هجو، جامعه قوی ایرانی را هدف گرفته است!
فرهنگ هجو با نادیده گرفتن نیازها، بیهدفی و عدم جدیت، بهطور نظاممند از طریق سریالها، فیلمها و رسانهها به جامعه ایرانی تزریق میشود. این تلاش هدفمند برای تضعیف فرهنگ کار، تولید، ایثار و حماسهآفرینی مردم، بهویژه در بحرانها، و نیز روحیه پیشتازی و برتریطلبی جامعه ایرانی طراحی شده است.
۱۴۰۳/۰۹/۰۳
روح الله عابدینی، پژوهشگر اندیشکده سیاست گذاری تعلیم و تربیت هجرت، مطرح کرد؛
اهداف مبهم و غیرقابل سنجش؛ بلای جان آموزش و پرورش / افزایش کیفیت آموزش در چارچوب بودجه
عدم تحقق اهداف در نظام آموزش و پرورش ایران به دو عامل اصلی بازمیگردد: تعریف غیرقابل تحقق اهداف و ناکارآمدی نظام آموزشی. مدارس بهعنوان نهاد اصلی اجرای سیاستهای آموزشی و تربیتی، با مشکلاتی در چهار حوزه کلیدی مواجهاند: نیروی انسانی، امکانات، برنامه درسی، و قواعد و قوانین. نیروی انسانی از نظر کمیت با کمبود ۳۰۰ هزار نیرو و مازاد ۵۰ هزار نفری که توزیع مناسبی ندارند، و از نظر کیفیت بهدلیل پایین بودن سطح تحصیلات و عدم آموزش تخصصی مناسب، در وضعیت نامطلوبی قرار دارد.
۱۴۰۳/۰۹/۰۳
حجتالاسلام و المسلمین سیداحمد غفاری، استاد فلسفه و عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، مطرح کرد؛
پاسخ به سوالی معروف؛ کاربرد فلسفه چیست؟ / بنیانهای حکمرانی اسلامی باید بر اساس عقلانیت باشد
در فلسفه، گزارههایی به نام "گزارههای مادر" یا "گزارههای مبنا" وجود دارند که نهتنها نظریات علمی مستقل هستند، بلکه مبنای تولد نظریات دیگر محسوب میشوند. این گزارهها در تمامی علوم، از فلسفه گرفته تا علوم انسانی و طبیعی، نقش تکیهگاه اصلی را ایفا میکنند و زاویه نگاه ما به هستی را شکل میدهند. فلسفه بهعنوان دانش مادر، باید امتداد خود را در سایر حوزهها نشان دهد و در غیر این صورت، اثرگذاریاش را از دست میدهد. به همین دلیل، علوم مختلف برای تعریف مسیر و هویت خود به فلسفه وابستهاند.
۱۴۰۳/۰۹/۰۳
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
کتاب «مجموعه چکیدهٔ مقالات اولین همایش ملی فرهنگ شهرت؛ تحولات هنر، رسانه و جامعه» منتشر شد + لینک دانلود
در این کتاب، ۸۹ چکیدهٔ پذیرفتهشده از ۱۲۰ نویسندهٔ اعضای هیئت علمی، دانشجویان دکتری، کارشناسی ارشد، کارشناسی و پژوهشگران، در ده فصل «رسانههای جمعی و فرهنگ شهرت»، «شبکههای احتماعی و فرهنگ شهرت»، «گروههای نسلی و جنسیتی و فرهنگ شهرت»، «فرهنگ هواداری»، «دین و شهرت»، «سیاست و فرهنگ شهرت»، «فرهنگ شهرت، سیاستگذاری و سواد رسانهای»، «هنر و فرهنگ شهرت»، «سلامت و فرهنگ شهرت» و «شهرت، فلسفه و تاریخ» بهکوشش علی مؤمنی گردآوری شدهاست.
۱۴۰۳/۰۹/۰۳
مرکز تحلیل اجتماعی (متا) مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع) در یادداشتی عنوان کرد؛
ذائقه مطالعاتی ایرانیان؛ از شکوه داستان تا حاشیهنشینی شعر / چگونه کتاب را از حاشیه به متن برگردانیم؟
رسانهها و کمپینهای ملی میتوانند مطالعه را به یک عادت جمعی تبدیل کنند. استفاده از ابزارهایی مانند تبلیغات شهری، برنامههای تلویزیونی، و کمپینهای عمومی به گسترش فرهنگ مطالعه کمک میکند. از سوی دیگر، توجه به آثار ادبی کلاسیک و بازپرداخت آنها در قالبهای جذاب مانند فیلمنامه یا سینمارمانها، فرصتی برای آشنایی نسل جوان با هویت فرهنگی ایران ایجاد میکند. تولید محتوای جذاب و بومی در ژانرهای پرطرفدار نیز پلی به قلب مخاطبان خواهد بود، در حالی که انتقال مفاهیم کمتر موردتوجه در قالب داستان و زندگینامه میتواند ضعف مطالعه در این حوزهها را جبران کند.
۱۴۰۳/۰۹/۰۳
آیت الله اراکی در گردههمایی علمی جهاد مالی مطرح کرد؛
فقه ما ناظر به تطورات اجتماعی است / عذاب الهی و جایگزینی امت دیگر در صورت کوتاهی در دفاع از مستضعفان جهان
جهاد دفاعی اعم از جهاد مالی و جهاد با نفس، مخصوص مردان نیست و نه تنها وجوب شرعی، بلکه وجوب عقلی دارد. فقه ما، فقه جامعه داری است؛ یعنی فقه ما ناظر به تطورات اجتماعی است.
۱۴۰۳/۰۹/۰۳