در دوره جامع آموزشی ویژه مبلغان اربعین مطرح شد؛
اربعین مهمترین موضوع مدعیان علوم اجتماعی باشد/ اربعین امسال به ۴۰ هزار مبلغ سازماندهی شده نیاز داریم/ نباید با نقدهایی که باعث سواستفاده میشود، نظام اسلامی را تضعیف کنیم
عضو شورایعالی حوزههای علمیه گفت: اینکه میلیونها انسان با رنگها، فرهنگها، زبانهای گوناگون و حتی دین و مذاهب متفاوت، در اربعین حسینی زیر پرچم امام حسین(ع) آن هم با شور، تکاپو، همدلی و وحدت گردهم میآیند، جای تأمل بسیار دارد و شایسته است که اربعین مهمترین سوژه مدعیان علوم اجتماعی باشد.
۱۴۰۲/۰۶/۰۴
استاد فاضل لنکرانی بیان کرد:
از روی جهالت یا خباثت میگویند «مردم نیاز به یک فقه جدید و فقهای جدید دارند!»/ کسی که باور به فقه اجتماعی ندارد، ارزش فقه برایش روشن نیست
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) گفت: ما باید فقه را تقسیم به «فقه فردی و فقه اجتماعی» کنیم. ما وقتی موضوع را محور قرار میدهیم، موضوع یا فرد است یا اجتماع. احکامی که خدای متعال فرموده یا برای فرد است یا برای اجتماع. ما باید اینطور تقسیم را ارائه بدهیم. بگوییم فقه فردی دو بخش دارد عبادی و غیرعبادی. فقه اجتماعی هم دو بخش داریم فقه اجتماعی عبادی (مانند نماز جمعه، نماز عیدین، حج) و فقه اجتماعی غیرعبادی (مانند فقه امنیت، فقه سیاست، فقه سلامت و …) بنابراین اجتماع و جامعه موضوع بسیاری از احکام هستند.
۱۴۰۲/۰۶/۰۳
در گفتوگو با حجتالاسلام امیر مهاجر میلانی بررسی شد؛
تصویر ناصحیح از جایگاه زن در تاریخ اجتماعی ایران توسط جریان روشنفکری/ از فقه ما چنین برداشت میشود که خانواده براساس قدرت هرم طولی است
از فقه ما چنین برداشت میشود که خانواده براساس قدرت هرم طولی است؛ یعنی برساخت طولی مرد قوامیت دارد و قرار است خانواده را مدیریت کند. اما این امر به این معنا نیست که هرچه مرد گفت، همان بشود. بلکه زنان از جمله مادرشوهر و مادرزن هم قدرت نفوذ داشتند و آن چیزی که نهایی میشد، لزوماً حرف مرد خانواده نبوده و گاهی وضع به شکلی بود که مردها از خانه فرار میکردند.
۱۴۰۲/۰۶/۰۲
حجت الاسلام قنبریان در مدرسه تابستانه اقتصاد اسلامی:
فقه در میدان سیاستگذاری اقتصادی/ تمایز “مکتب و نظام اقتصادی” با “علم اقتصاد” و با “روابط اقتصادی” معلوم و “فقه پیشرو” و “پیرو”
فقه پیشرو بدین صورت است که در تفقه کامل از منظومه دین، و دیدن درست و دقیق روابط عینی حاکم بر اقتصاد، نظام و مکتب اقتصادی اسلام را در راستای تحقق قسط ،کشف می کند و با حرکت انقلابی خود، روابط عینی را منطبق بر نظام و مکتب می کند.
۱۴۰۲/۰۶/۰۱
آیتالله رجبی در دیدار جمعی از معاونین پرورشی استانها:
تربیت اسلامی باید روح عبودیت و تسلیم در برابر خدای متعال باشد/ لزوم سرمایهگذاری روی بنیانهای فکری و اعتقادی در تربیت/ امروزه تربیت از جهات مختلفی نیازمند کارهای علمی بنیادین است
تربیت اسلامی باید روح عبودیت و تسلیم در برابر خدای متعال باشد و این امر در گرو این است که تربیت از یک پشتوانه معرفتی متقن برخوردار باشد، لذا باید به صورت جدی روی بنیان های فکری و اعتقادی در تربیت سرمایهگذاری کنیم.
۱۴۰۲/۰۵/۳۰
طی نشستی مطرح شد؛
نظر آیتالله علیدوست درباره امکان استنباط نظام از فقه/ کارکرد فقه در ساختارهای اجتماعی از نگاه استاد مبلغی/ تمایز فقه نظام روشی و رشتهای چیست؟
در نشست «کاربستهای فقه نظام و روششناسی آن» آیتالله ابوالقاسم علیدوست ضمن بررسی معانی چهارگانه فقه نظام، از امکان استنباط نظام از احکام فقهی سخن گفت و آیتالله احمد مبلغی پیرامون تفاوت فقه نظام روشی و رشتهای صحبت کرد.
۱۴۰۲/۰۵/۲۹
آیتالله فاضل لنکرانی بیان کرد:
در جامعه ما به فقه عمل نمیشود/ ضرورت گذار از فقه فردی به فقه اجتماعی/ آیاتی که بیانگر احکام اجتماعی است/ روی احکام اجتماعی دین کار نشده است
استاد حوزه علمیه ضمن اشاره به اینکه به برکت انقلاب فقه در جامعه ما به میدان آمده است، گفت: با اینکه نظام ما براساس فقه است ولی فقه حاکم بر نظام نیست، یعنی آنطور که شاید و باید به آن عمل نمیشود.
۱۴۰۲/۰۵/۲۸
دکتر خسروپناه تأکید کرد؛
ضرورت توجه به حکمرانی تعالی علوم انسانی و اجتماعی/ تعالی در علوم انسانی با تحول در فلسفه و نظریه علوم انسانی ایجاد میشود
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: اگر بخواهیم تعالی در علوم انسانی ایجاد کنیم، باید تحول در فلسفه علوم انسانی و تحول در نظریه علوم انسانی را با هم پیش ببریم. به عبارتی تحول پارادایمی در کنار تحول کاربردی و نظریه ای است.
۱۴۰۲/۰۵/۲۶