حجت الاسلام محمدجواد ارسطا استاد حوزه و دانشگاه در نشستی با عنوان «ظرفیتهای فقه برای دفاع از ولی امر مسلمین و جامعه اسلامی» مطرح کرد؛
فقه فردی در مقابله با مدرنیسم راه به جایی نخواهد برد/ دشمنی صهیونیسم و غرب با ایران، امتداد جنگهای صلیبی است
حجتالاسلام محمدجواد ارسطا با بررسی تهدیدهای اخیر علیه رهبران دینی، ریشه این تحرکات را نه در مسائل سیاسی مقطعی بلکه در امتداد تاریخی پروژه جنگهای صلیبی دانست. وی با اشاره به ناکارآمدی فقه سنتی در برابر هجوم تمدنی غرب، تنها راه مقابله مؤثر را «بازتعریف فقه در بستر تمدنسازی» و تلاش برای ایجاد تمدن نوین اسلامی معرفی کرد.
۱۴۰۴/۰۴/۱۹
آیت الله عباس کعبی عضو مجلس خبرگان رهبری در درس «فقه روابط بین الملل و سیاست خارجی» مطرح کرد؛
نظریه جهاد تمدنی در روابط بینالملل، چارچوب اسلامی مقاومت تمدنی /مؤلفههای نظریه روابط بینالملل در اسلام
آیتالله عباس کعبی با تبیین ابعاد نظریهای نوین «جهاد تمدنی در روابط بینالملل»، به بررسی مبانی قرآنی، روایی و عقلانی این نظریه پرداخت. وی با رد انگارههای رایج در مکتبهای لیبرال و رئال، تأکید کرد که اسلام نه بر اصالت صلح، نه اصالت قتال، بلکه بر مفهوم جهاد فی سبیل الله استوار است. ایشان ۱۴ مؤلفه برای این نظریه بیان کرد
۱۴۰۴/۰۴/۱۹
سیدمصطفی یاسری، پژوهشگر پژوهشگاه فضای مجازی، در یادداشتی مطرح کرد؛
همکاری اطلاعاتی با رژیم صهیونیستی، مصداق محاربه و مفسد فیالارض / نقش رسانهها در اجرای قانون مقابله با صهیونیسم
قانون مقابله با اقدامات خصمانه رژیم صهیونیستی علیه صلح و امنیت مجموعهای از الزامات و ممنوعیتها در حوزههای مختلف، با غایت دفاع از ملت مظلوم فلسطین، مقابله با تهدیدات رژیم صهیونی علیه جمهوری اسلامی ایران و کشورهای منطقه و پیگیری حقوقی و بینالمللی جنایات آن است.
۱۴۰۴/۰۴/۱۹
محمدحسن حقپرست، پژوهشگر حوزهی عدالت قضایی در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت مطرح کرد؛
فتوای محاربه ترامپ، تأملی فقهی-حقوقی بر یک حکم سیاسی / مرزهای دینی در برابر تهدیدهای جهانی
در پی تهدیدات رئیسجمهور ایالات متحده علیه رهبر انقلاب اسلامی، برخی از مراجع تقلید، از جمله حضرت آیتالله العظمی مکارم شیرازی، بار دیگر با صدور فتوایی صریح، وی را مشمول عنوان “محارب” دانستند. این فتوا بازتاب گستردهای در میان افکار عمومی و فضای رسانهای داشت. و موجب موج خیزش علمای شیعی و اعلام موضع جدی ایشان شد .اما فارغ از فضای احساسی، باید از دو منظر فقهی و حقوقی به این مسئله پرداخت.
۱۴۰۴/۰۴/۱۸
حجت الاسلام والمسلمین حمید درایتی، استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد، در نشست «تهدید به قتل رهبران مذهبی از منظر فقه و حقوق بینالملل» مطرح کرد؛
آیا آمریکا دارالحرب به شمار میآید؟ / بررسی پیامدهای فقهی و حقوقی تهدید رهبران دینی
تهدید یک رهبر سیاسی یا دینی با اصول بنیادین حقوق بینالملل، از جمله منشور ملل متحد و اساسنامه دیوان کیفری بینالمللی، ناسازگار است. طبق بند ۴ ماده ۲ منشور سازمان ملل، تهدید به زور علیه تمامیت ارضی یا استقلال سیاسی کشورها ممنوع است و تهدید رهبر یک کشور مستقل مانند ایران، مصداق تهدید استقلال سیاسی آن کشور است و بنابراین ممنوع است.
۱۴۰۴/۰۴/۱۷
حجت الاسلام و المسلمین سیدسجاد ایزدهی، استاد درس خارج حوزه علمیه در یادداشتی مطرح کرد؛
بازتولید موضع تسلیم و انفعال در بستر ادبیات روشنگری و دفاع فرهنگی قیام سیدالشهداء(ع)/امام وظیفه قیام علیه حاکمان جائر و مبارزه با ظلم را دارد
اهل بیت (ع) ناظر به امکانات و توان خویش و متناسب با شرایط زمانه و وضعیت حاکمان جائر، راهبردهای مشخصی برای مبارزه، انتخاب میکردند، طبعاً انچه حکم به تمایز رفتار اهل بیت (ع) می دهد، شرایط موجود و راهبری اهل بیت (ع) برای رسیدن به نقطه مطلوب است.
۱۴۰۴/۰۴/۱۵
متن سخنرانی شهید محمدمهدی طهرانچی در همایش علم، حکمرانی و تمدن اسلامی که در روز 27 آذر 1402 برگزار شد؛
حکمرانی علمی بدون حکمت ممکن نیست / فروپاشی تمدن غرب از مسیر انحراف علم
منافع فناوری علمی باید منافع للناس باشد. پس در حکمرانی چه علم و چه فناوری، درحقیقت هدف حفظ بشر و بشریت است و با نگاه صرفاً علمی نمیتوان به حکمرانی علم رسید. در قرآن آمده است: «والله علیم حکیم؛ و خداوند عالم و حکیم است»، خدا هم علم دارد و هم حکمت، با علم و حکمت است که میتوان حکمرانی علمی داشت. حکمت مایه حکمرانی علم است و این را از زندگی حضرت یوسف، داود و ابراهیم میتوان دریافت.
۱۴۰۴/۰۴/۱۲
مقام معظم رهبری در درس خارج فقه خود مطرح کرد؛
مدت زمان آتش بس در فقه / تاثیر آیه انسلاخ در پیمان هدنه
آیت الله خامنه ای با بیان این مسئله که همیشگی بودن هدنه موجب بطلان آن است، اقول فقها در خصوص قدر متیقن جواز هدنه و قدر متیقن عدم جواز آن را از نظر زمانی مورد بررسی قرار داد. فقها دو زمان حداکثر چهار ماه و یک سال را مطرح کرده اند.
۱۴۰۴/۰۴/۱۱
