در منظومه معرفتی اسلام، با استناد به حدیثی از پیامر اکرم صل الله علیه و اله، امنیت پایه‌ای راهبردی برای تحقق وطن مطلوب و حیات طیبه است. استاد رضاییان، ضمن بررسی ابعاد فقهی امنیت، بر این باور است که امنیت به دو بخش واقعی و ذهنی تقسیم می شود که نا امنی ذهنی در غیاب تهدید واقعی می‌تواند فروپاشی روانی و اجتماعی را رقم زند.

۱۴۰۴/۰۴/۲۵

نهاوندی: از نظر فقهی قرآن کریم در سوره انفال، آیات ۵۶ تا ۵۸ تصریح می‌کند اگر پیمان‌شکنی یا خیانت احساس شد، حق داریم اعلام کنیم که از آن خارج می‌شویم. همچنین سیره پیامبر اکرم (ص) گواه این است. پیامبر با بنی‌نضیر و بنی‌قریظه پس از نقض عهد، پیمان را لغو کرد. امروز که آژانس به تعهدات خود عمل نکرده و موجودیت کشور ما را تهدید می‌کنند، عقل و فقه می‌گوید نباید در معاهده‌ای بمانیم که مصلحتی ندارد. از این جهت، مجلس شورای اسلامی فعلاً تصمیم به تعلیق گرفته است تا ببیند طرف مقابل چه واکنشی نشان می‌دهد.

۱۴۰۴/۰۴/۲۴

اگر چه ایران در سرزمین موعود و نقشه پیشین جایی نداشت از سال ۱۹۸۵ م. در منطقه مورد نظر وارد گردید. در کتاب «پروتکل‌های صهیون»، نقشه‌ای با عنوان «رؤیای صهیونیسم» انتشار یافت که در آن مصر، بخش‌هایی از سرزمین عربستان سعودی تا شهر مدینه، سوریه، عراق، کویت، مناطق نفت خیز ایران وجنوب شرقی ترکیه در حالی نشان داده شده بودند که اسرائیلیان در آنها اسکان داده شده بودند.

۱۴۰۴/۰۴/۲۴

درحالی‌که مسائل امنیتی در دنیای معاصر پیچیده‌تر از گذشته شده‌اند، این پرسش مطرح است که آیا می‌توان با همان روش‌های رایج در فقه عبادی و فردی، به استنباط احکام در حوزه فقه امنیت پرداخت؟ دومین جلسه درس خارج فقه امنیت با تدریس آیت‌الله علیدوست، پاسخی علمی و تحلیلی به این چالش ارائه می‌دهد.

۱۴۰۴/۰۴/۲۴

به نظر من، بزرگ‌ترین درس این اتفاق آن است که باید پارادایم نئولیبرالی را کنار گذاشت و رویکرد انقلابی را وارد حوزه‌های اقتصاد و فرهنگ کرد. اما درباره سیاست خارجی، برخی دوستان در بیانیه‌های خود مدعی شدند که نگاه‌های افراطی محرک دشمنی‌هاست. کدام نگاه افراطی؟ مگر ایران نبود که برجام را امضا کرد؟ مگر ایران نبود که قلب راکتور اتمی‌اش را با بتن پر کرد؟ چه کسی توافق را شکست؟

۱۴۰۴/۰۴/۲۲

بررسی آرای فقیهان شیعه از شیخ طوسی تا علامه حلی و صاحب جواهر نشان می‌دهد که هرچند بیشتر فقها، صلح بیش از ده سال را در شرایط ضعف مسلمانان جایز نمی‌دانند، اما نظر مختار برخی از بزرگان، جواز هدنه طولانی‌مدت در صورت مصلحت تشخیص‌داده‌شده از سوی امام است.

۱۴۰۴/۰۴/۲۲

آینده جهان در تردید جدی است. نه فقط نظام حقوق بین‌الملل و حقوق بشردوستانه بلکه کشورها باید بدانند که منشور سازمان ملل به‌نحو تبعیض‌آمیز عمل می‌کند. شورای امنیت طبق ماده ۳۹، متجاوزان را شناسایی نمی‌کند و به این ترتیب این تبعیض نه فقط برای ایران، که علیه همه کشورهای منطقه غرب آسیا، که برای بسیار دیگر همانند کشورهای اروپایی ممکن است.

۱۴۰۴/۰۴/۲۲