حجت‌الاسلام والمسلمین محسن عباسی ولدی، استاد حوزه و دانشگاه:
آیات خالقیت، ربوبیت و هدایت الهی، با نگاه تربیتی/ نمی‌توانیم به علوم انسانی غیر وحیانی برای تربیت اعتماد کنیم
بنابراین اعتقاد به خالقیت، ربوبیت و هدایت در وجود انسان انگیزه‌ای تولید میکند که باید در مسیر هدایتی قرار بگیرد که تنها از راه وحی به دست آمده و اگر چیزی هم به صورت مستقیم به مفاهیم وحیانی متصل نمی‌شود باید وحی آن را تایید کند.
۱۴۰۱/۰۳/۱۸
آیت‌الله اعرافی در مراسم افتتاحیه دوره دوم مدرسه بهاره فقه تربیتی تأکید کرد؛
نیازمند پژوهشگرانی هستیم که هم نگاه عمیق در قلمرو علوم اسلامی و اجتهاد سنتی داشته باشند و هم عرصه‌های نو را کشف کنند
ما نیاز داریم مجتهدانی و فیلسوفانی و محققانی و پژوهشگرانی داشته باشیم که هم‌دستی عمیق در قلمرو علوم اسلامی و اجتهاد سنتی داشته باشند و درعین‌حال در آن نمانند بلکه عرصه‌های نو را کشف بکنند و با تلاش خود به سمت آن طرح‌واره تمدن اسلامی حرکت بکنند.
۱۴۰۱/۰۲/۲۷
حجت‌الاسلام والمسلمین محسن عباسی ولدی:
رابطه خالقیت با تولید علم در حوزه تربیت/ همان کسی که خلق میکند همان نیز تدبیر، هدایت و تشریع میکند
بنظر می‌رسد بشر در دنیای علم به بن‌بست‌هایی می‌رسد؛ از این رو به دنبال حجیت مطلق می‌گردد. یکی از علائم بلوغ جهان برای آمادگی ظهور حضرت حجت(عجل‌الله تعالی)، اضطراری است که بشر به حجت پیدا میکند.
۱۴۰۱/۰۱/۱۶
با هدف حل مسائل تربیتی جامعه؛
دومین دوره مدرسه مجازی فقه تربیتی تحت اشراف آیت‌الله اعرافی برگزار می‌شود
هدف از برپایی این دوره، تبیین گفتمان فقه تربیتی و نمایان کردن چگونگی روش حل مسائل تربیتی جامعه در فقه معاصر و به‌‌ویژه در فقه تربیتی است. فقهی که در میدان است و با توجه به نگاهی تمدن سازی، درپی حل مسائل جامعه است.
۱۴۰۱/۰۱/۱۵
حجت‌الاسلام والمسلمین محسن عباسی ولدی بررسی کرد؛
مفهوم شناسی تربیت/ از نگاه دین مربی خداوند است، یعنی عهده‌دار تربیت تک تک انسان‌ها است و مسیر تربیت آن‌ها را تعیین میکند
وجود نگرش‌ها و دیدگاه‌ها نسبت به مفاهیم کلیدی تربیت، تعیین کننده نوع نگاه ما در مبانی است؛ به عنوان مثال اگر در تربیت، موضوع اصلی را انسان دانستیم باید در بحث مبانی نگرش و تعریف ما نسبت به انسان و ابعاد وجودی آن مشخص شود.
۱۴۰۰/۱۲/۱۶
آیت‌الله علیرضا اعرافی در درس خارج فقه تربیتی:
مفهوم تربیت اجتماعی از دیدگاه فقه / جامعه به صورت مستقل ارزشی ندارد، جز این‌که به عنوان ابزاری در حکم می‌باشد که افراد را به کمال می‌رساند
می‌توان فقه را تحلیل اجتماعی کرد. چنین تحلیلی امری مهم و قابل توجه است. مرحوم علامه به این نکته توجه داشت که دین اسلام در ذات خود حالت اجتماعی دارد و اساساً یک دین اجتماعی است. از نظر ما تاروپود فقه و احکامی که در فقه تبیین میشوند دارای یک بُعد اجتماعی قوی هستند.
۱۴۰۰/۱۲/۱۴
آیت‌الله علیرضا اعرافی در درس خارج فقه تربیتی بررسی کرد؛
رویکرد فقهی تربیت اجتماعی/ کار ما تحلیل فقهی نیست؛ بلکه بیان احکام فقهی و استخراج آن احکام در حوزه تربیت اجتماعی است
مراد ما از تربیت اجتماعی این است که برای تربیت و تغییر دیگران بر اساس این چارچوبها و رواج دادن آن‌ها در جامعه، چه اقداماتی باید انجام شود. مقصود از تربیت در اینجا، معنای خاص آن است؛ یعنی اقداماتی که باید انجام شود تا دیگران را به سمت روابط، ضوابط و چهارچوبهای دینی هدایت کند.
۱۴۰۰/۱۱/۲۸
حجت‌الاسلام والمسلمین عباسی ولدی در درس گفتار «مبانی رشد و تربیت اسلامی»:
از اصلیترین عواملی که برای نقشه تربیت، ضمانت اجرایی میآورد، علم به اندازهها است
یکی از اصلیترین عواملی که برای نقشه تربیت، ضمانت اجرایی میآورد، علم به اندازهها می‌باشد و کسی که علم به اندازهها نداشته باشد نمیتواند اجرای نقشه تربیتیاش را ضمانت کند.
۱۴۰۰/۰۲/۰۸
