در گفتگویی عنوان شد؛
ابتلائات؛ تلنگری برای یاد خدا و بستری برای تکامل
حجتالاسلام ایزدهی گفت: ابتلائات تلنگری است برای این که ما نظارت خداوند بر خودمان را احساس کنیم و در عین حال بستری است که خود را در آن فضا به تکامل برسانیم.
۱۳۹۸/۱۲/۲۶
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی19:
نظریات مختلف درباره معنای ولایت در آیات/ ولایت، مشترک لفظی بوده و نیازمند قرینه معینه است
اگر بخواهیم منصفانه در لغت نظر بدهیم این است که واژه ولایت با مشتقاتش مشترک لفظی میان حدود شش معناست و هر یک از آنها اگر بخواهد انتخاب شود قرینه معینه میخواهد.
۱۳۹۸/۱۲/۲۴
دومین شماره از مجله پژوهشهای فقهی زنان و خانواده، با پنج مقاله از جمله «احسان به والدین از دیدگاه فقه»، «حجاب و برخی شبهات پیرامون آن»، «تفاوت نفقه زوجه و اقارب در فقه امامیه» و «نگاهی به قوامیت مرد بر زن» منتشر شد.
۱۳۹۸/۱۲/۲۲
حجتالاسلام سیدمحمود مدنی:
رقابت ۴ هزار داوطلب در آزمون ورودی جامعه الزهرا(س)/ تابع دستورات مسئولین هستیم
رئیس جامعه الزهرا(س)گفت: برای امسال ۴ هزار داوطلب ثبت نام کردهاند و قرار است در مقاطع مختلف تحصیلی سطوح ۱ تا ۴، هزار و ۵۰۰ نفر واجد شرایط پذیرش شوند.
۱۳۹۸/۱۲/۲۱
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی18:
حکم دوستی با غیر مسلمان/ حب میان مسلمانان اصلی فقهی بود و بعید نیست در جاهایی واجب باشد
بر اساس آیه شریفه اخوت و آیات ولایتی که میان مؤمنین هست که دو مفهوم کلیدی اجتماعیاند. حب میان مسلمانان اصلی فقهی است و بعید نیست درجهای از آن واجب باشد و درجاتی هم مستحب باشد.
۱۳۹۸/۱۲/۱۲
حجتالاسلام عباسی ولدی در گفتوگو با مفتاح_اندیشه مطرح کرد؛
مهمترین چالشهای تربیتی جمهوری اسلامی/ یک بیستم وقت فقه را برای تربیت اختصاص میدادیم، به نتایج خوبی میرسیدیم
اگر به همان اندازهای که ما در فقه به معنای خاصش وقت سرمایهگذاری کردیم در تربیت اسلامی سرمایهگذاری میکردیم حتی نه به آن اندازه بلکه یک دهم و یک بیستم آن را سرمایهگذاری میکردیم، اکنون شاهد اتفاقات بسیار خوبی بودیم.
۱۳۹۸/۱۲/۰۸
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی17:
مفاهیم الحب فی الله و البغض فی الله/ کمال دین حب و بغض است
حب محوری دو معنا دارد؛ 1 - دل تهی میشود از هر علاقهای جز آنچه به آن سر رشته برگردد و 2 – علاقههای دیگر هست اما در مقام تزاحم آنها مقدم نمیشود.
۱۳۹۸/۱۲/۰۳
در درسگفتار «فقه معلمی» مطرح شد؛
اگر معلمی آموزههای وحیانی را بداند ولی کتمان کند، فعل حرامی کرده است
معلمی که آموزههای وحیانی را بداند و بخشی یا مجموع آموزههای آن را اعلام نکند، کتمان محسوب میشود و حرام است.
۱۳۹۸/۱۲/۰۱