آینده‌ی حجاب در ایران روشن است. شاید در کوتاه مدت وضعیت اجتماعی ما وخیم‌تر هم بشود اما در میان مدت و بلندمدت افق روشنی پیش روی شرایط فرهنگی کشور قرار دارد. تنها وظیفه من و شما این است که از نظام و مسئولان به نحو همدلانه و خیرخواهانه و به دور از تخریب و سیاسی‌بازی «مطالبه» کنیم و از هرگونه اقدامات تنش‌آفرین در عرصه اجتماعی و تجمعات میادین اجتناب کنیم.

۱۴۰۵/۰۵/۳۱

اصل نظریه‌ای که علامه جوادی آملی مطرح کرده‌اند، ادامه و بسط دیدگاه حکمای اسلامی است؛ اما نوآوری مهم ایشان این است که این مباحث را با توجه به پرسش‌های روز و مسائل معاصر زن، بسیار گسترده و نظام‌مند مطرح کرده‌اند.

۱۴۰۵/۰۵/۲۹

می‌توان اربعین را به عنوان «روایت زنده»، مدرسه‌ای برای ظهور زن تمدن‌ساز دانست؛ زنی که از معنویت آغاز می‌کند، در جامعه حضور می‌یابد و از رهگذر خدمت، تربیت، روایت‌گری و مشارکت فرهنگی، به کنش تمدنی می‌رسد. در این چارچوب، سیره فاطمی و زینبی صرفاً الگویی تاریخی برای زن مسلمان نیست، بلکه مبنایی برای بازتعریف کنش او در جهان معاصر است؛ کنشی که در اربعین، از تجربه فردی زیارت فراتر می‌رود و به مشارکت در ساخت یک فرهنگ و افق تمدنی مشترک می‌انجامد.

۱۴۰۵/۰۵/۲۷

هیچ مهندسی هنوز نتوانسته ستون‌هایی را اندازه بگیرد که خانه‌ها بر آن استوارند؛ ستون‌هایی از جنس آدم، از جنس رابطه، از جنس معنا. آن روز که فهرست پروژه‌های ملی را می‌نویسیم، نام زنان و خانواده در صدر آن دیده نمی‌شود، و این شاید بزرگترین خطای سال‌ها برنامه‌ریزی ما باشد.

۱۴۰۵/۰۵/۲۶

تکریمِ بانوی محجبه ایرانی باید تبدیل به یک اراده‌ی ملی شود. هرکسی با هر ظرفیتی که در اختیار دارد باید قدمی را در این مسیر بردارد. نخبگان اجتماعی باید معطوف به طراحیِ مدلی برای تکریم و تعظیم آنها گردند، اهالی رسانه باید اهتمام به بازنمایی بانوان محجبه در قاموسِ قهرمانان جامعه داشته باشند، اهالی قلم و سخن باید قصارترین کلمات خود را خرج دختران و بانوان عفیف و باحیای ایرانی کنند، قانون و نظم سیاسی باید کرامتِ زن محجبه ایرانی را خط قرمز خود قلمداد کند و مردم کوچه و بازار نیز باید در برابر شرافتِ زن مسلمانِ محجبه کرنش‌گر و غیور باشند. خلاصه اینکه تکریم، حمایت و تقدیر از بانوی باوقار و باحیای ایرانی باید به یک نهضت عمومی در جامعه ایران تبدیل شود.

۱۴۰۵/۰۵/۲۵

کودک، فقه نمی‌آموزد؛ او الگو می‌آموزد. آنچه در ذهن او ماندگار می‌شود، صرفاً یک روسری یا یک پوشش نیست؛ بلکه درک او از مرزهای حریم، خانواده، احترام، امنیت و روابط انسانی است. اگر رسانه بتواند این منظومه مفهومی را منتقل کند، حجاب نیز در جایگاه طبیعی خود معنا پیدا می‌کند. اما اگر همه آموزش دینی به یک نماد ظاهری تقلیل یابد، نه کودک فلسفه آن را درمی‌یابد و نه رسانه به هدف تربیتی خود می‌رسد.

۱۴۰۵/۰۵/۲۵

فاطمه گودرزی معتقد است آثار انیمیشنی که با روش‌های کلاسیک تولید شده‌اند بیشتر از اینکه جنبه ارتباط با مخاطب در آن‌ها مهم باشد می‌توانند از جنبه تحلیلی و ایده‌یابی برای کشف مسیرهای نو مورد استفاده قرار بگیرند.

۱۴۰۵/۰۵/۲۴

به نظر این بسته سیاستی با هم افزایی نهادهای متولی، امنیت اقتصادی و رشد اجتماعی زنان خانه دار را تضمین می کند.

۱۴۰۵/۰۵/۱۹