آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک22:
مهندسی ژنتیک تغییر در خلقت نیست/ مگر میشود خلقت الهی را تغییر داد
آیتالله رشاد با اشاره به اینکه مگر میشود خلقت الهی را تغییر داد؟ تصریح کرد: آن چه در تصرفات و تعدیلات ژنتیکی رخ میدهد، تغییر در خلقت نیست حتی اگر فرض کنیم تغییر در خلقت میسر باشد.
۱۳۹۹/۰۸/۲۱
استاد محمدی/ فقه پزشکی22:
جواز قطع و پیوند اعضا براساس ادله سلطنت، سیره عقلا و سیره متشرعه
اگر قطع عضوی یک ضرر متنابه داشته باشد، این قطع عضو به جهت ادله حرمت ضرر حرام است، منتها در کنار ادله حرمت ضرر ادله سلطنت، سیره عقلا و سیره متشرعیه وجود دارد.
۱۳۹۹/۰۸/۲۰
آیتالله عباسی خراسانی؛
توجه به آیه ۲۰۰ سوره آل عمران در ایام کرونا/ در موضوعات مستحدثه باید تمام جوانب دین مورد تفقه قرار گیرد
دین اسلام را با یک و یا دو آیه نمیتوان به جوامع انسانی معرفی کرد، بلکه دین یک مجموعه آیات، روایات و سنت اهل بیت(ع) است و در موضوعات جدید و مستحدثه نیز باید تمام جوانب دین مورد تفقه قرار گیرد.
۱۳۹۹/۰۸/۲۰
آیتالله خاتمی/ فقه رسانه8:
شنیدن غناء از رادیو/ فرد مسئولیت نهی از منکر دارد
آنچه غناء از رادیو پخش میشود به جهت استماع و شنیدن حرام است. در این صورت مسئولیت نهی از منکر را خواهد داشت.
۱۳۹۹/۰۸/۲۰
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی43:
از وظایف حکومت ایجاد مراکز علمی و پزشکی برای جلوگیری از ایجاد بیماریهای مسری است
بر حکومتها واجب است که اموری را قبل از وقوع حادثه تمهید کند که موجب قرار نگرفتن در حوادثی مانند سیل، زلزله و بیماریهای مسری شود، مانند اینکه مراکز علمی و پزشکی و آزمایشگاهی ایجاد کند.
۱۳۹۹/۰۸/۱۸
آیتالله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا22:
حجیت دستورات کادر درمانی درباره کرونا/ سهلانگاری کادر درمانی در مبارزه با ویروس ضمان آور است
دستور پزشک و متخصص و کادر درمانی مانند دستور حاکم شرع منجز است. «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأَمْرِ مِنْکمْ.» ما در مسائل، رجوع به عرف خاص و کادر درمانی را، از باب رجوع جاهل به عالم میدانیم.«فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ» را راجع به اینها حجت میدانیم.
۱۳۹۹/۰۸/۱۷
آیتالله شبزندهدار/ فقه معاصر41:
سبر و تقسیم در کشف مناط/ یکی از راههای کشف مناط، فهم و قضاوت عرف است
یکی از راههای استکشاف مناط فهم و قضاوت عرف است. گاهی در لسان، دلیل مناط حکم ذکر نشده، اما در عین حال به تناسبات خاص و ویژهای عرف مناط را حدس میزند.
۱۳۹۹/۰۸/۱۴
آیتالله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا21:
اگر در بیماری مسری امر دایر شد بین انجام نشدن واجب و مراقبت، کدام ارجح است؟
یکی از قواعدی که میتوانیم یک طرف تکلیف را انجام دهیم و دیگری را کنار بگذاریم قاعده اهم و مهم بود. قاعده اهم و مهم معنایش این است که بین دو حکم و دو تکلیف نسبتسنجی میکند و بر اساس مزیتی که دارد آنها را انتخاب میکند.
۱۳۹۹/۰۸/۱۴





















