آیتالله قائنی/ فقه پزشکی40:
منظور روایات از امور مسلمین، امور عمومی مسلمین است
منظور روایات از اهتمام به امور مسلمین، امور عمومی مرتبط با مسلمین است. چون در روایات متعددی «امور مسلمین» به معنای امور عمومی مسلمین استعمال شده است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۴
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه39:
وجوه اثبات مشروعیت حق کسب و پیشه
حق کسب و پیشه این است که گفته شده اگر مستاجر با اعمال مناسب خود موجب رونق و افزایش قیمت محل اجاره شود، حق پیدا میکند به طوری که مالک نمیتواند بعد از مدت اجاره، مجاناً عذر او را بخواهد و مبلغی به او ندهد.
۱۳۹۹/۰۷/۲۴
آیتالله شبزندهدار/ فقه معاصر37:
شم الفقاهه در أثر انس با روایات حاصل میشود/ متأسفانه مقداری از روایات اهلبیت(ع) دور شدیم
نوعی از الغاء خصوصیت همگانی نیست، برای عرف عام نیست، بلکه برای عرف خاص برای نمونه فقها است. نام دیگر الغاء خصوصیتی که در اثر آشنایی یک صنف خاص حاصل میشود در فقه شم الفقاهه است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۳
حجتالاسلام والمسلمین خسروپناه؛
شکلگیری نظامات اجتماعی با فقه استکشافی/ در فقه استکشافی عنصر عقلانیت اسلامی نقش کلیدی دارد
در فقه استکشافی عنصر عقلانیت اسلامی نقش بسیار مهمی دارد. چرا که به تنهایی با احکام شرعی نمیتوانیم فقه استکشافی را بسازیم و با آن نظام اجتماعی به معنای نهاد، ساختار و سازمان را تشکیل دهیم. بلکه نیازمند مقاصد الشریعه، علل الشرائع و مصلحت اسلام و مسلمین هستیم.
۱۳۹۹/۰۷/۲۱
آیتالله علی اکبر رشاد در گفتاری، مطرح کرد:
ساحات پنجگانه هندسه معرفتی دین/ حوزه معنویت مکمل زیست مؤمنانه و تلطیفکننده روح آدمی است
در حوزه معنویات میگوئیم که مکمل زیست مؤمنانه و تلطیفکننده روح آدمی است. بدون معنویات فقط براساس عقاید و احکام، زندگی اداره نمیشود و به معنویات نیاز داریم.
۱۳۹۹/۰۷/۲۱
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی39:
سرپرستی و دستگیری از فقرا از امور مسلمین است
یکی از امور عام مسلمین هم سرپرستی و دستگیری از فقرای مسلمین است، اما نه از این جهت که حاجت شخصی یک فرد است بلکه چون یکی از امور عام مسلمین رسیدگی به امور نیازمندان است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۱
حجتالاسلام والمسلمین عبدالحمید واسطی؛
روششناسی استظهار از ادله/ مراحل چهارگانه پروژه الگوریتم اجتهاد
پروژه الگوریتم اجتهاد در چهار مرحله تعریف شده است؛ ۱- الگوریتم «مسأله شناسی، دلیل یابی و قرینه یابی» ۲- الگوریتم استظهار مدلول انفرادی ادله ۳- الگوریتم جمع ادله ۴- الگوریتم اجرای اصول عملیه.
۱۳۹۹/۰۷/۲۰
استاد محمدی/ فقه پزشکی19:
حکم تزاحم درباره قطع کردن و یا قطع نکردن عضو
حکم رابطه تزاحم بین ضرری که قطع عضو دارد و ضرر دیگری که به جهت انجام ندادن آن وارد میشود، چیست؟ یعنی اگر قطع عضو از یک سو ضرر داشت و این ضرر هم ضرر فاحش بود و از سوی دیگر قطع نکردن آن ضرر داشت، اینجا چه باید کرد؟
۱۳۹۹/۰۷/۲۰