حجتالاسلام خانمحمدی؛
آزادی نظریهپردازی از مؤلفههای شکلگیری تمدن/ چرایی جذب حوزویان خوش استعداد در مجموعههای غیر حوزوی
یکی از مؤلفههای شکلگیری تمدن نوین آزادی بیان است تا افراد بتوانند آزادانه نظریهپردازی کنند و برای آنان هزینه به همراه نداشته باشد.
۱۳۹۹/۰۷/۰۸
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی37:
مسئولیت و وظایف حکومت در بلایا و بیماریها
مسئولیت دولت و حکومت قبل از شیوع بیماری مثل تمهید برای تربیت پزشک و پرستار، ساخت بیمارستان و درمانگاه، ایجاد مراکز علمی و تحقیقاتی، آزمایشگاهها و گسترش بهداشت و... چیست؟
۱۳۹۹/۰۷/۰۸
در گفتگویی عنوان شد؛
راه تبدیل نظامواره علوم انسانی اسلامی به علم نافع برای بنای تمدن اسلامی
بی شک اگر قرار است نظام واره علوم انسانی اسلامی تبدیل به یک علم نافع گردد که بتوان با آن بنای رفیع تمدن اسلامی را پایه گذاری کرد، گریزی از طی این مسیر پرپیچ و خم و دشوار، اما امکانپذیر برای انسانهای خلاق، معتقد و آماده فداکاری نیست که «مداد العلماء افضل من دماء الشهدا.»
۱۳۹۹/۰۷/۰۶
آیتالله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا15:
بسیج عمومی مهمترین راهکار برای مقابله با بیماریهای فراگیر است
در بیماریهای فراگیر و واگیر نخستین چیزی که پیشبینی و پیشگیری میکند، گرایش و بسیج عمومی و هماهنگی مسلمانان برای مقابله است.
۱۳۹۹/۰۷/۰۶
استاد محمدی/ فقه پزشکی17:
قطع عضو هر چند همراه با غرض عقلایی باشد، ولی باز هم ضرر است
اغراض عقلایی یک اتفاق ضرری را از ضرر بودن خارج نمیکند. تقدم اغراض عقلایی بر منافع بر ضرر معنایش این نیست که این فعل مصداق ضرر نیست.
۱۳۹۹/۰۷/۰۵
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه36:
مناقشات وارده به استناد آیتالله خویی در اثبات مشروعیت حق سرقفلی
حق سرقفلی به حسب آنچه در بازار متعارف بوده و مورد سیره عقلائیست، قابل انتقال به دیگری است. اما از روایات حق سکنی بیش از اینکه قرار دادن حق سکنی برای غیر مالک الدار جائز است و تا حدودی که شرط شده میتواند سکونت کند، استفاده نمیشود.
۱۳۹۹/۰۷/۰۳
آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک17:
مطالعات علمی زیست فناورانه که سبب اضرار شود، جایز نیست
اگر با مطالعه و پژوهش زیست فناورانه به غیر ضرر بزنیم، فرد را مبتلا به بیماری کنیم. برای نمونه فرنگیها(غربیها) برخی مطالعات خود را بر روی رنگین پوستان انجام میدهند، مع الاسف این انسانهای مدعی تمدن و حقیقتاً وحشی از انسانهای رنگین پوست در حد حیوانات آزمایشگاهی استفاده میکنند، این کار مجاز نیست.
۱۳۹۹/۰۷/۰۲
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی36:
اگر وارثی تعمداً مورث را بیمار و سبب مرگ او شود، ارث نمیبرد
اگر ما سرایت و واگیر را بپذیریم، چنانچه وارث تعمداً بیماری را به مورث سرایت بدهد و باعث مرگ او شود، از ارث محروم خواهد بود.
۱۳۹۹/۰۷/۰۲