حجت الاسلام والمسلمین محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه، در نشست تخصصی «الگوی مشارکت و نظارت مردمی در سیاستگذاری فرهنگی و اجراییسازی آن» مطرح کرد؛
نظارت و حکمرانی مردمی بر پایه قانون اساسی / حضور مردم در تمام فرایند حکمرانی
حکمرانی مردمی نیازمند بازخوانی مفاهیم مشارکت مردمی بر پایه قانون اساسی و اسناد بالادستی است. در این راستا، باید تمایز بین ساختارهای حقیقی مانند مشارکتهای عمومی و ساختارهای حقوقی نظیر نهادهای حکومتی شفاف شود و توازنی میان این دو برقرار گردد. مشارکت مردم نباید محدود به مراحل ابتدایی نظامسازی باشد، بلکه باید در تمام فرآیند حکمرانی تداوم یابد.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲
سید محمد نبی زاده، پژوهشگر اقتصاد بانکی، در یادداشتی مطرح کرد؛
چگونه صف طولانی وام ازدواج و فرزندآوری را کاهش دهیم؟ / منابع کافی موجود است
جهشهای تورمی در سالهای اخیر باعث کاهش قدرت خرید مردم شده و توان ازدواج و فرزندآوری را کاهش داده است. برای مقابله با این چالش، قانون «حمایت از خانواده و جوانی جمعیت» به تخصیص تسهیلات قرضالحسنه برای ازدواج و فرزندآوری پرداخته، اما محدودیت منابع قرضالحسنه بانکی بهعنوان مانعی برای اجرای کامل این برنامه مطرح شده است.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲
در دومین نشست حکمرانی فرهنگی و اجتماعی با موضوع اقتصاد فرهنگ در صنعت اسباببازی مطرح شد؛
انتقاد از واردات بیرویه و تاثیر آن بر صنعت اسباببازی داخلی / ضرورت تدوین سند ملی اسباببازی
واردات قاچاق اسباببازی، تهدیدی جدی برای فرهنگ ملی است، زیرا بسیاری از این محصولات با استانداردهای فرهنگی و آموزشی جامعه ایرانی همخوانی ندارند. نبود سیاستگذاری منسجم در صنعت اسباببازی، زمینه را برای واردات بیرویه و قاچاق گسترده فراهم کرده است که به تولیدکنندگان داخلی آسیب جدی وارد میکند. بخش عمدهای از اسباببازیهای موجود در بازار ایران از طریق قاچاق تأمین میشود که این موضوع موجب تضعیف هویت فرهنگی و تربیتی کودکان میشود.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲
محسن ردادی، مدیر گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
زنان؛ ابزار مصرفگرایی در فرهنگ غربزده / بررسی دیدگاه جلال آلاحمد در مواجهه با مدرنیته
در ۱۵۰ سال اخیر، مواجهه ایرانیان با مدرنیته و سلطه غرب پرسشی اساسی بوده است. سیدجلال آلاحمد با انتقاد از تقلید و تسلیم روشنفکران ایرانی در برابر غرب، معتقد است این رویکرد باعث احساس درماندگی و وابستگی فرهنگی و اقتصادی شده است. وی هشدار میدهد که غربزدگی معیارهای بومی را کنار گذاشته و جامعه ایرانی را به پیروی کورکورانه از ارزشها و شیوههای غربی سوق داده است.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲
حجتالاسلام والمسلمین سید صادق محمدی، رئیس انجمن اصول فقه حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛
نقش هوش مصنوعی در فحص منابع فقهی و تسریع فرآیند اجتهاد / آیا اجتهاد بدون فقیه ممکن است؟
هوش مصنوعی با هدف شبیهسازی هوش انسانی توسعه یافته و بر اساس تحلیل دادهها کار میکند. این فناوری به چهار دسته تقسیم میشود که یکی از آنها، هوش مصنوعی خودآگاه، هنوز در حد فرضیه باقی مانده است. با وجود پیشرفتهای هوش مصنوعی، همچنان محدودیتهایی نسبت به هوش انسانی، از جمله در زمینه خودآگاهی و قدرت استنباط، دارد.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲
سیده زهره برقعی مدیر جامعة الزهرا(س)، در آیین اختتامیه چهارمین همایش ملی کتاب سال بانوان، مطرح کرد؛
ضرورت پاسخ به شبهههای بینالمللی درباره جایگاه زن در اسلام / موفقیت همایش کتاب امسال نسبت به دورههای گذشته
مراسم اختتامیه چهارمین همایش ملی کتاب سال بانوان هفته گذشته در جامعه الزهرا (س) برگزار شد. در این مراسم، پیام آیتالله سبحانی قرائت شد و شخصیتهایی چون آیتالله اعرافی و زهره برقعی سخنرانی کردند. در این همایش از ۲۸ برگزیده تجلیل شد که ۷ نفر رتبه برتر را کسب کردند. آثار برگزیده شامل رسالهها و مقالات در حوزههای مختلف مانند تفسیر و علوم قرآن، فلسفه، تاریخ، فقه و حقوق، روانشناسی، علوم تربیتی و مطالعات خانواده بودند. برخی از آثار برگزیده عبارتند از کتابهای «آسیب شناسی نظریه مفسر محوری در تفسیر قرآن» از فاطمه سلطان محمدی، «بنیانهای نظری هنر اسلامی» از حامده راستایی، و «مناسبات شیعه و اهل سنت در شامات» از شهناز کریمزاده. همچنین در گروههای مختلف، آثار شایسته تقدیر و تحسین نیز معرفی شدند.
۱۴۰۳/۰۹/۱۱
حمید شهریاری، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
ضرورت تشکیل لجنههای موضوعشناسی فقه با هدف حل مسائل معاصر / هماهنگی فقه و تحولات زمان
۱۴۰۳/۰۹/۱۱
حجت الاسلام عباسعلی مشکانی سبزواری در یادداشتی مطرح کرد؛
بررسی ابعاد شخصیتی و علمی فقیه کارگزار / فقاهت، تقوا، شجاعت و تدبیر چهار سلاح کنشگری شهید مدرس
شهید مدرس، بیش و پیش از هر چیز، فقیهی استخوان خرد کرده در فضای دینی و فقهی و نظریه پردازی اسلامی بود و همین ویژگی باعث شد که در عرصه سیاستمداریِ دینی خوش بدرخشد، ایده های مانا و اقدامات بنیادینی را انجام و حتی در فضای حکومت غیر دینی، کنشگری سیاسی از پایگاه دین و فقه را به رخ بکشد و بتواند نمونه و الگویی مهم در این عرصه به شمار آید.
۱۴۰۳/۰۹/۱۰