در گفتگویی عنوان شد؛
ویژگیهای درس خارج رهبر انقلاب از زبان شاگرد/ سلوک فقهی ایشان شیوه علمای نجف است
سلوک فقهی رهبر انقلاب در استنباط احکام و شیوه تدریس شیوه علمای نجف است و در بررسی روایات و شیوه جمع روایات متعارض شیوه فقهی علمای نجف به خصوص آیتالله میلانی را داشتند و در درس خود، نظر آیتالله خویی، حضرت امام راحل و آیتالله نائینی را هم بیان کرده و نقد و بررسی میکردند.
۱۳۹۹/۰۴/۱۶
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه25:
دیدگاه شیعه و عامه درباره تمسک به مصالح مرسله و سد ذرائع
ما در برخورد با وقائع، نمیتوانیم مصلحت ملزمه بلامزاحم یا مفسده ملزمه بلامزاحم را احراز کنیم. طبق نظر فقه امامیه که منشأ آن روایاتی است که فرمودهاند «دین الله لایصاب بالعقول» از جهت صغروی امکان احراز چنین مصلحت و مفسدهای وجود ندارد.
۱۳۹۹/۰۴/۱۶
حجتالاسلام علی راد:
در قانونگذاری و نوع تعامل با بانوان باید کرامتشان حفظ شود/ برخی حریمهای اجتماعی مختص زنان است
در قانونگذاریها و نوع تعامل با بانوان باید کرامت متناسب با جایگاه آنان و توانمندی آنان را در نظر بگیریم و نباید او را با مردان مقایسه کنیم. تأکید بر تساوی زنان و مردان در تمامی عرصههای اجتماعی ظلم به زن و نادرست است.
۱۳۹۹/۰۴/۱۵
حجتالاسلام رفیعپور در گفتوگویی عنوان کرد:
استفاده از ماسک یک وظیفه شرعی است/ با توجه به شیوع کرونا جز ضرورت نباید از خانه خارج شویم
همه ما از نظر شرعی مکلف و موظف هستیم که دستور پزشکان و متخصصان سلامت را رعایت کنیم و جز در موارد ضروری از خانه خارج نشویم.
۱۳۹۹/۰۴/۱۵
آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک9:
قواعد اخلاقی مرتبط با فقه زیست فناوری
از اشکالاتی که در مباحث بیوتکنولوژی مطرح میشود خلط بین اخلاق و حقوق است. در مطالب و مقالات مربوط به بیوتکنولوژی بین مباحث اخلاقی، حقوقی و بلکه قانونی و به تبع آن فقهی خلطی اتفاق میافتد.
۱۳۹۹/۰۴/۱۵
حجتالاسلام رهدار در نشست علمی تبیین کرد؛
الزامات اجتهاد کلان از موضوع هنر/ هنر مدرن امتداد هنرهای بحث شده در فقه نیست
اصل «عام فوقانی» در خصوص هنرهای مدرن و مصادیق سیّال و متنوع آن میتواند کمک شایانی به ما کند. چون هنر مدرن امتداد کمّی و کیفی هنرهای بحث شده در فقه نیست.
۱۳۹۹/۰۴/۱۴
استاد محمدی/ فقه پزشکی7:
استدلال به روایت «لاضرر و لاضرار» برای اثبات حرمت پیوند اعضا
اقوال مختلفی درباره پیوند اعضا مطرح است. یک قول این است که قطع عضو و پیوند آن به بدن انسان، حرام است و در اینباره به حدیث «لاضرر و لاضرار» اشاره میشود.
۱۳۹۹/۰۴/۱۴
حجتالاسلام ارسطا؛
ورود فقها در عرصه موضوع شناسی/ نتیجه بیتوجهی به فقه اجتماعی ناکارآمدی اسلام در حوزه اداره است
اگر به فقه اجتماعی توجه نکنیم و بخواهیم فقط به فقه فردی عمل کنیم، نتیجهاش قطعاً ناکارآمد شدن اسلام در حوزه اداره خواهد شد.
۱۳۹۹/۰۴/۱۴