حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رئیس پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
هوش مصنوعی، ابزار بیطرف نیست؛ حامل معرفت است / نظام اسلامی چگونه باید به استقبال هوش مصنوعی برود؟
مقوله هوش مصنوعی نه تنها یک فناوری جدید است، بلکه یک دروازهای جدید به عرصه دانشی است و می بایست آن را جلودار دانست. طبعاً نظام اسلامی و حوزه علمیه که داعیه تمدنی دارند درباره این مسأله باید حساس باشند. اگر هوش مصنوعی را در نیابیم نه فقط مظاهر آن مانند برخی موتورهای جستجو، چت بات ها و … بلکه ذات و ماهیت آن و خودمان را جزء ارکانش در نظر نگیریم، جامعه را به نحوی راهبری میکند که متناسب با ارزشهای اسلامی نیست.
۱۴۰۴/۰۱/۱۹
نجمه صالحی، مدرس حوزه و دانشگاه، مطرح کرد؛
مبانی سرمایهگذاری پایدار در آموزههای اهل بیت علیهمالسلام / نقش اصول اسلامی در شکلگیری الگوی اقتصادی عادلانه
رعایت انصاف و عدالت در سرمایهگذاری و معاملات اقتصادی اهمیت ویژهای دارد. این شامل قیمتگذاری منصفانه، پرهیز از احتکار و جلوگیری از استثمار دیگران است همچنین ربا به عنوان یکی از گناهان بزرگ در اسلام ممنوع شده است. سرمایهگذاری باید به گونهای باشد که مبتنی بر سود عادلانه و دور از ظلم به دیگران باشد.
۱۴۰۴/۰۱/۱۹
دکتر محمد هادی همایون، رئیس و عضو هیأت علمی دانشکده فرهنگ و ارتباطات، مطرح کرد؛
بازگشت به الگوهای غربی، شکست در تحقق ایده امام خمینی / عقبماندگی تمدنی ما از منظر نظریهپردازی
امامخمینی شعار میدادند «اسلام میتواند»، اما متأسفانه نتوانستیم این شعار را محقق کنیم و درنهایت به همان الگوهای موجود در جهان بازگشتهایم. با این کار، در عمل این ایده را نفی کردهایم که اسلام توانایی ایجاد تحول را دارد. این طرز فکر بهتدریج وارد تمام نظامات اجرایی کشور شد و حتی پشتیبانی علمی و دانشگاهی هم پیدا کرد.
۱۴۰۴/۰۱/۱۸
دکتر محمد هادی همایون، رئیس و عضو هیأت علمی دانشکده فرهنگ و ارتباطات، مطرح کرد؛
علوم انسانی اسلامی بدون پیوند با مبانی تکوینی، ناقص است / مسیر رسیدن به علوم انسانی اسلامی، از شناخت عالم میگذرد
انتقاد اصلی به علوم انسانی این است که چرا نمیتواند مستقیماً وارد زندگی مردم شود و مشکلات را حل کند. این امر به این دلیل است که مسیر ورود علوم انسانی به زندگی مردم، از طریق سایر علوم است؛ اما درحال حاضر، سایر علوم درهای خود را بهروی علوم انسانی بستهاند. انتظار داریم علوم انسانی جهش خارقالعادهای انجام دهد و مستقیماً به زندگی مردم وارد شود، درحالی که جایگاه واقعی آن، این نیست.
۱۴۰۴/۰۱/۱۷
جبهه مردمی گام دوم انقلاب» با همکاری مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزههای علمیه و نهادهای مرتبط، طرح عملیاتی «اقتصاد مردمبنیاد» را به اجرا گذاشت. این طرح که تا سال ۱۴۰۴ محقق خواهد شد، با تکیه بر مشارکت مستقیم مردم، فعالسازی شرکتهای تعاونی در سراسر کشور و استفاده از ابزارهای دیجیتال، قصد دارد پایههای اقتصاد مقاومتی را بر اساس تعالیم اسلامی استوار کند. هدف نهایی، تبدیل مشارکت مردمی از سطح نظری به عملیاتیشدن میدانی و نظارت شده توسط کارشناسان است تا اقتصاد کشور به گونهای مردممحور توسعه یابد.
راهاندازی مرکز اقتصاد مردمبنیاد تا سال ۱۴۰۴
توسط جبهه مردمی گام دوم انقلاب صورت گرفت؛
۱۴۰۳/۱۲/۲۱
سیدحسین فخر زارع، مدیر گروه فرهنگپژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
زنگ خطر برای نسل آینده / قانونگریزی مسئولین چگونه باعث افزایش نارضایتی و بی اعتمادی به حکومت میشود؟
قانونگریزی مسئولین به معنای نقض عمدی قوانین و مقرراتی است که خود آنها مسئول اجرا و نظارت بر آن هستند. این پدیده در همه جوامع وجود دارد، اما در برخی کشورها به دلیل ضعف ساختارهای نظارتی و قضایی، شدت بیشتری دارد. در ایران، متأسفانه این مسئله به یک معضل جدی تبدیل شده است. این موضوع نهتنها نظم اجتماعی را بر هم میزند، بلکه اعتماد مردم به سیستم حکومتی را نیز به شدت کاهش میدهد.
۱۴۰۳/۱۲/۱۸
حجت الاسلام والمسلمین محمد ملکزاده، عضو هیأت علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
تغییر باورها و الگوهای رفتاری جامعه اسلامی از مصادیق جنگ نرم دشمنان / سیاست اندلسی کردن ایران اسلامی
امروز برای مقابله با تهدیدات نرم دشمنان، باید ویژگی ها، اهداف و مصادیق این تهدیدات را به خوبی شناخته و جامعه هدف را به درستی شناسایی کنیم تا بتوانیم مواجهه و مقابله درستی با تهدیدات دشمنان داشته باشیم. نامحسوس و تدریجی بودن از جمله ویژگی های تقابل نرم افزاری دشمنان با انقلاب اسلامی است.
۱۴۰۳/۱۲/۱۴
حجت الاسلام و المسلمین سیدسجاد ایزدهی، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در گفتگویی مطرح کرد ؛
چالشها و راهحلهای پیوند فقه و حکمرانی در دوران مدرن/ ظرفیت فقه جهت ورود به مسائل امروزی بر اساس خاتمیت
در دو قرن اخیر، رابطه فقه و حکمرانی به یکی از پیچیدهترین مباحث در جوامع مسلمان تبدیل شده است. تلاش برای پیوند اصول دینی با ساختارهای حکومتی مدرن همواره با چالشهایی روبهرو بوده است. در این میان، نظریات مختلفی در خصوص امکان یا عدم امکان آشتی بین فقه و حکمرانی جدید مطرح شده است. سیدسجاد ایزدهی، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در گفتوگو با روزنامه وطن امروز، به بررسی این معضل فکری و چالشهای مرتبط با مرزهای ملی، حکمرانی اسلامی و روش اجتهاد پرداخته است.
۱۴۰۳/۱۲/۱۲





















