گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از برنامهی تلویزیونی «مسئلهٔ ایران» با حضور حجتالاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی؛
اگر ملت را تاریخی بفهمیم، با امت سازگار است / مرزهای معنایی امت و ملت در نگاه تاریخی ایرانیان
در ایران ما واژهی «ملت» را برای ترجمهی واژهی «ناسیون» به کار بردیم. این در حالی است که «ملت» در فرهنگ ما مقدسترین واژه برای اشاره به هویت تاریخی یک قوم بوده است؛ قومی که خود را دارای رسالتی جهانی میدانست، قومی که از دیرباز نگاهش به خیر و شر، نگاهی جهانی بود و فراسوی نژاد، خاک و خون، قادر بود قدرت و اقتداری جهانی شکل دهد؛ بهگونهای که بتواند اقوام و قبایل گوناگون را در ذیل خود جای دهد.
۱۴۰۴/۰۵/۱۳
دکتر فریبا علاسوند عضو هیات علمی پژوهشکده زن و خانواده، در مراسم «میدان دار ۲» مطرح کرد؛
اربعین، نماد همبستگی و مقاومت در برابر ظلم است / ضرورت فهم تمدنی و قرآنی از دشمنی تاریخی یهود
دکتر علاسوند: قرآن کریم به دو سیاست کلان یهود اشاره دارد؛ «دنیامداری و تجمیع ثروت از یک سو» و «تحریف واقعیت و جعل حقایق از سوی دیگر»، این گونه سیاستها باید الهامبخش ما قرار گیرد تا بفهمیم که چگونه جبهه حق باید با این چالشها مقابله کند. صنعت سینما از زمان پیدایش، به عنوان ابزاری برای سرگرمی و در عین حال انتقال مفاهیم فرهنگی و سیاسی یهودیان توسط خریدار و کنترل شد.
۱۴۰۴/۰۵/۱۳
آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی استاد درس خارج حوزه علمیه قم در درس خارج «فقه بیمه» مطرح کرد؛
جایگاه ایقاع در تحلیل فقهی بیمه/ آیا التزام یکطرفی در تأمینات مالی قابل تصور است؟
الزام به عقد بودن بیمه جنبهی تعبدی ندارد و در برخی موارد، بیمه میتواند بهصورت ایقاع نیز تحقق یابد. این نظر با استناد به سیره عقلاء، تحلیل مصادیقی چون جعاله، و برخی مناصب حکومتی مانند موارد ذکرشده در عهدنامه مالک اشتر، امکان تحقق یکجانبه التزام در برخی انواع بیمه را قابل اثبات میداند.
۱۴۰۴/۰۵/۱۳
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در بیانیهای اعلام کرد؛
بیانیه وزارت علوم پس از جنگ ۱۲روزه برای اجرای سیاستهای کلان / بازنگری در جذب دانشجو و استاد
با توجه به تحولات جهانی و داخلی، تحول در «مدیریت منابع انسانی» نهاد دانشگاه، به هدف نگهداشت و جذب نخبگان علمی، حمایت از جوانان خلاق و نوآور و جایگزینی معیارهای کیفی مانند تاثیر اجتماعی و نوآوری و طراحی سازوکارهای نظام انگیزشی رقابتپذیر برای حمایت از نقشآفرینان و شتابدهندگان اصلی علم و فناوری ضروری است.
۱۴۰۴/۰۵/۱۳
آیت الله محمد محمدی قائینی استاد درس خارج حوزه علمیه قم در گفتگوی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
حکم ترور و اغتیال در اسلام چیست؟ آیا می توان دشمن اسلام و مسلمین را ترور کرد
در مورد دشمنانی که به اسلام و مسلمانان تجاوز کردهاند، ترور آنان در صورتی که جنبه دفاعی داشته باشد یا بهعنوان یک اقدام جنگی در چارچوب جهاد اسلامی انجام شود، جایز است. اما باید توجه داشت که اسلام هیچگاه به ترور بهعنوان روشی عمومی توصیه نکرده و تنها در شرایطی که دفاع از دین یا کشور اسلامی متوقف بر ترور باشد، آن را مشروع میداند
۱۴۰۴/۰۵/۱۳
آیتالله علیاکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نشست علمی «چیستی، ضرورت و اهداف فلسفه مضاف» مطرح کرد؛
فرایند رفت و برگشتی فلسفه مضاف و علم / نقش نگاههای پیشینی و پسینی در تکوین فلسفههای مضاف
آیتالله رشاد: نوپایی معارف حکمیای که از آنها به «فلسفههای مضاف» تعبیر میکنیم، سبب بروز پارهای چالشها و لغزشها در میان اصحاب این عرصه معرفتی گشته است؛ مبحث تعریف این گروهدانش را میتوان وسیعترین چالشگاه و لغزشگاه پژوهندگان مباحث مربوط به فلسفه مضاف تلقی کرد.
۱۴۰۴/۰۵/۱۲
حجتالاسلام والمسلمین محمدجواد ارسطا، استاد درس خارج حوزه علمیه در گفتگوی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
چرا مسلمانان باید علوم انسانی بومی تولید کنند؟/ مواجهه با دشمنان اسلام نیازمند بازنگری عمیق در روشهای رایج حوزه و دانشگاه
تحمیل علوم انسانی غربی، ابزاری نرم برای تغییر سبک زندگی مسلمانان است؛ بازاندیشی در بنیانهای علمی، گامی ضروری برای بازیابی هویت تمدنی اسلام است؛ زیرا علوم انسانی غربی بر پایه اومانیسم، سکولاریسم و پلورالیسم بنا شدهاند؛ مبانیای که در تقابل آشکار با اندیشه اسلامی قرار دارند.
۱۴۰۴/۰۵/۱۲
پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح گزارش میدهد؛
معمای اشراق: نخستین بازی فکری فلسفی ایران با محوریت شهادت سهروردی رونمایی شد
این بازی به همت گروه علمی فلسفه اسلامی برای کودک و نوجوان مجمع عالی حکمت اسلامی دفتر کرمانشاه و با مشارکت اساتید فلسفه و نوجوانان علاقهمند طراحی شده و هدف آن، کاربردیسازی مفاهیم فلسفی در قالبی خلاقانه و بومی است. «معمای اشراق» همراه با کتابچه راهنمای مربی و منابع تکمیلی همچون رمان «اقلیم هشتم» و «قلمرو قلعه» عرضه شده و در دو مرحله آزمون میدانی نیز مورد ارزیابی و بازطراحی قرار گرفته است.
۱۴۰۴/۰۵/۱۲