آیتالله محمدجواد فاضل لنکرانی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛
نباید در جهاد تفکیک کنیم که بانوان با حجاب بیایند و کسی که حجاب درستی ندارد نیاید
آیتالله فاضل لنکرانی: راجع به حجاب آنچه مهم هست این است که دشمن در بحث تهاجم فرهنگی هیچگاه آرام نمینشیند، حتی اگر جنگ مان در بعد نظامی و سیاسی تمام شود این جنگ فرهنگی ادامه خواهد داشت، دشمن برای استیلای فرهنگ غرب و غلبه بر فرهنگ اسلامی- ایرانی ما دنبال این است که بنیان خانواده و موضوع حجاب را در میان بانوان ما از بین ببرد. حجاب اولین خاکریز تصرف اوست و بعد از آن قدمهای دیگرش را برخواهد داشت.
۱۴۰۵/۰۲/۳۱
حجتالاسلام والمسلمین امیر مهاجر میلانی، عضو هیأت علمی و مدیر گروه فقه و حقوق پژوهشکده زن و خانواده، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
سی میلیون جمعیت کف خیابان نشان دهنده نتیجه بخش بودن «بومیاندیشی فرهنگی» است
حجتالاسلام والمسلمین مهاجر میلانی: امروز شما سی میلیون نفر را در خیابانها میبینید که به صحنه آمدهاند؛ این یعنی بومیاندیشی فرهنگی نتیجه داده است. اگر این احساسات پاک فروکش کند، بیشک موجسواری جریان ضد انقلاب از سر گرفته خواهد شد. نباید بهگونهای عمل کنیم که فضا برای چنین موجسواریای فراهم شود.
۱۴۰۵/۰۲/۳۱
حجتالاسلام والمسلمین ابوالقاسم مقیمی حاجی، معاون آموزش حوزه های علمیه، مطرح کرد؛
برای اولین بار رشتههای «فقه امنیت»، «فقه اقتصاد» و «فقه فضای مجازی» در نقشه جامع رشتههای حوزوی آمده است + کلیپ
حجتالاسلام والمسلمین مقیمی حاجی: برای نخستین بار ۸ رشته تخصصی فقهی از جمله فقه امنیت، فقه اقتصاد و فقه فضای مجازی در نقشه جامع رشتههای حوزوی تصویب و ابلاغ شده است.
۱۴۰۵/۰۲/۳۱
حجتالاسلام والمسلمین روحالله پورعابدین در همایش بینالمللی حوراء انسیه (سلاماللهعلیها) مطرح کرد؛
تربیت معمولی و تربیت تحولآفرین چه تفاوتی با هم دارند؟ / ضرورت تقویت پیوند خانه و مسجد
بیست و سومین پیشنشست ششمین همایش بینالمللی حوراء انسیه (سلاماللهعلیها) با موضوع «حضرت زهرا (سلاماللهعلیها)؛ الگوی جامع تربیت تحولآفرین» برگزار شد.
۱۴۰۵/۰۲/۳۱
عاصمه قاسمی، دانشآموخته دکترای جامعهشناسی از دانشگاه ناتینگهام انگلیس، مطرح کرد؛
ایرانیان چگونه چهره زن در جنگ را از قربانی به قهرمان تغییر دادند / زنانههای انقلاب خیابان
دکتر قاسمی: زن برآمده از انقلاب اسلامی زنی است که این روزها در میدان مشاهده میکنیم. گفتمان زن انقلاب اسلامی مالامال از حضور بهموقع و مشارکت اثرگذار است. تجربه زنان در جنگ تحمیلی ۸ ساله گواهی بر آن است. زنی که به تعبیر رهبر شهیدمان حضور در متن و مرکز را خوب یاد گرفته است، زنی که عاملیت و کنشگری خود را در ذیل اهداف دینی و ملی تعریف میکند و از این رو عاملیتش صرفاً اهداف فردی زنانه را در بر نمیگیرد، بلکه جامعهای را به حرکت درمیآورد.
۱۴۰۵/۰۲/۳۰
حجتالاسلام والمسلمین سید سجاد ایزدهی استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
وجه حرمت سلاح هستهای «کشتار جمعی» و «اثرات فرا نسلی» آن است / بازدارندگی های ایران در مقابل سلاح هستهای چیست؟
حجتالاسلام والمسلمین ایزدهی: آنچه میتواند بازدارندگی ایجاد کند، لزوماً سلاح کشتار جمعی و «همهکش» نیست. سلاح مدنظر ما، سلاح نقطهزن و «فردکش» است. ما دشمن را هدف قرار میدهیم، اما آنها انسانها را میکشند.
۱۴۰۵/۰۲/۲۹
حجت الاسلام علی مصباح عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) مطرح کرد؛
نظریههای جامعهشناسی و روانشناسی سکولار، منشأ بدفهمی از دفاع مقدس سوم
حجت الاسلام و المسلمین علی مصباح با هشدار نسبت به خطای محاسباتی تحلیلگران داخلی و خارجی در قبال دفاع مقدس سوم، گفت: نظریههای علوم انسانی سکولار و غربی از جمله در جامعهشناسی و روانشناسی که مبتنی بر «عقلانیت ابزاری» و هزینه فایده مادی هستند، نه تنها طراحان جنگ براندازانه اخیر را دچار اشتباه در ارزیابی وضعیت ایران کرد، بلکه همچنان برخی روشنفکران داخلی را در تحلیل آینده نظام به دام میاندازد.
۱۴۰۵/۰۲/۲۹
حامد محمدجانی، پژوهشگر فقه و مبانی حقوق، در یادداشتی مطرح کرد؛
بررسی فقهی «پیمان ابراهیم» و چرایی بطلان این قرارداد از ابتدا
پیمان ابراهیم، از منظر فقه بینالملل اسلامی، یک «عقد» بود ــ توافقی دوطرفه میان دولتهای امضاکننده که بر اساس آن، طرفین متعهد به «عادیسازی روابط» و «خودداری از اقدامات خصمانه» علیه یکدیگر میشدند. اما هر عقدی، در منطق فقه، تابع «شرایط صحت» و «موجبات فسخ» است. آنچه در ۷۵ روز جنگ ۲۰۲۶ رخ داد، از منظر فقهی، چیزی نیست جز «انفساخ قهری» این عقد به سبب «تخلّف از مقتضای ذات عقد» و «ورود ضرر اعظم بر طرفین».
۱۴۰۵/۰۲/۲۸
