نخستین و سترگ‌ترین ارمغانِ جنگِ رمضان، «انسجامِ ملی» بود که چون تار و پودی پولادین، جامعه را در هم تنید. پیش از این، شاید تفاوت‌هایِ قومی، مذهبی، یا منطقه‌ای، همچون شکاف‌هایی نادیده، در پیکرِ ملت وجود داشت. اما در سایۀ هجومِ دشمن، ضرورتِ بقا، همگان را به گردِ یک محور فراخواند.

۱۴۰۵/۰۲/۲۸

حجت‌الاسلام مشکانی سبزواری: از منظر دینی و فقهی حذف دشمن دارای شرایط و احکامی است و هر دشمنی را نتوان، صرفاً به جهت دشمنی، به صورت رسمی و یا غیررسمی نابود کرد. در مواردی که دشمن مرتکب جنایتی شده، که جزای آن مرگ است، و امکان کشتن و حذف رسمی او وجود ندارد، می‌توان از ابزار حذف غیر علنی بهره برد.

۱۴۰۵/۰۲/۲۸

محمودرضا کبیری یگانه در ابتدای این نشست با اشاره به سابقه هفتاد تا هشتاد ساله «شستشوی مغزی» توسط مراکزی مانند تاویستاک در لندن گفت: جنگ الگوریتمی دیگر یک فرضیه نیست. در جنگ رمضان، این پدیده به ستون فقرات جنگ تبدیل شد و برای اولین بار در دنیا به حد اعلی اجرا گردید.

۱۴۰۵/۰۲/۲۷

حجت‌الاسلام عبدالله رضایی مدیر موسسه نسل سلمان، در این نشست بر لزوم گذار از واکنش‌گری به کنش‌گری و ایجاد ساختاری یکپارچه برای مدیریت روایت‌ها در بحران‌ها تأکید کرد.

۱۴۰۵/۰۲/۲۷

حجت‌الاسلام پیروز: در مدیریت جنگ می‌توان دو رویکرد کلی را مطرح ساخت. در رویکرد نخست، عقلانیت مادی معیار اصلی تصمیم سازی و سیاست‌گذاری است.؛ عقلانیتی که بر ارزیابی واقع‌بینانه از توازن قوا، سطح فناوری، ظرفیت اقتصادی، توان لجستیکی و پیامدهای ادامه درگیری تکیه دارد. اما در مقابل ،رویکرد عقلانیت دینی قرار دارد که در آن، محاسبه ابزار و امکانات مادی نفی نمی‌شود، بلکه در چارچوب جهان‌بینی اسلامی و با توجه به سنت‌ها و وعده‌های الهی معنا می‌یابد.

۱۴۰۵/۰۲/۲۷

حجت الاسلام منصوری: از ویژگی‌های سنن الهی این است که منحصر به مقطع زمانی خاصی نیست. برای نمونه، سنت نصرت الهی (محمد / ۷) در هر برهه‌ای که از سوی امت اسلامی محقق شود، نصرت الهی نیز تحقق می‌یابد؛ چه معصوم(علیه السلام) حاضر باشد و چه در پرده غیبت به سر برد. بنابراین در زمان غیبت کبری، اگر کشور اسلامی مورد هجوم دشمن قرار گیرد و ولیّ فقیه امر به جهاد دفاعی نماید، لبیک به ندای ولایت فقیه به عنوان نائب عام امام زمان(علیه السلام) ـ که به مثابه لبیک به امر معصوم(علیه السلام) است ـ تحقق سنت نصرت الهی را مسجل می‌سازد. در مقابل، سستی در اطاعت از ولیّ امر، علاوه بر حرمت، تبعات یادشده از جمله گرفتار شدن به سنت استبدال الهی را در پی دارد.

۱۴۰۵/۰۲/۲۶

فردوسی در زمانه ای به روایت تاریخ ایران و ایرانیان پرداخته که ما به دلیل یورش ها و تهاجم های متعدد، دارای یکپارچگی سرزمینی نبوده ایم، به دیگر سخن، ایران در جغرافیای سرزمینی اش چند پاره شده بود. حکومت های محلی و قومی مختلف هر یک پاره ای از پیکر وطن را تصرف کرده در آن حکمرانی می کردند.

۱۴۰۵/۰۲/۲۶

مدیرکل همکاری‌های علمی و دانشگاهی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی: بخشی از حمایت‌های منطقه‌ای از ایران ناشی از شکل‌گیری «خودآگاهی تاریخی» و «احساس هم‌سرنوشتی» بوده است؛ موضوعی که در کشورهایی مانند تاجیکستان، افغانستان، ازبکستان و ترکیه، تحت تأثیر پیوندهای فرهنگی، زبانی و دینی نمود یافته است. بخشی از حمایت‌ها نیز ریشه در برداشت‌های ایدئولوژیک و دینی از جنگ داشت؛ به‌گونه‌ای که برخی جریان‌ها این تقابل را مواجهه «اسلام و کفر» تلقی کردند.

۱۴۰۵/۰۲/۲۶