در همایش «راهبردهای تحقق سرمایهگذاری برای تولید» با محوریت اندیشههای اقتصادی مرحوم دکتر داوودی مطرح شد؛
الگوی بانکداری اسلامی بدون صوریسازی از نگاه مرحوم داودی / چالش فقهی-اقتصادی سود علیالحساب در نظام بانکی موجود
بیدار (عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی): الگوی تفکیک بانکها به قرض الحسنه، سرمایه گذاری و شرکت لیزینگ از نوآوریهای علمی مرحوم دکتر داودی در عرصه نظریه پردازی بانکداری اسلامی است. بزرگترین مشکل الگوی بانکداری بدون ربا صوری بودن معاملات بانکی است. مشکلات ناشی از صوری بودن معاملات بانک، رشد معوقات بانکی، قطعی پنداشتن سود علی الحساب سپرده بانکی و به تبعش حرام شدن معاملات و عدم اصابت سیاست گذاری پولی به هدف است.
۱۴۰۴/۰۲/۳۰
دکتر بدر المنصوری، عضو هیئت علمی دانشگاه کویت، در یادداشتی مطرح کرد؛
راهکارهای درمان مشکل تورم پولی از منظر اقتصاد اسلامی / نگاهی فقهی و اقتصادی به قیمتگذاری در شرایط تورمی
مراد از تعیین قیمت برای جلوگیری از زیان ناشی از تورم پولی آن است که حاکم یا نماینده او برای مردم قیمتی معین کند و آنان را مجبور به داد و ستد با آن قیمت نماید. اصل در تعیین قیمت، عدم جواز آن است، زیرا تجارت باید بر پایه رضایت دو طرف انجام شود. با این حال، برخی از فقها تعیین قیمت را بهمنظور تأمین مصلحت عمومی جایز دانستهاند
۱۴۰۴/۰۲/۳۰
فاطمه عبده، پژوهشگر کویتی حوزه فرهنگ و خانواده، در یادداشتی مطرح کرد؛
نقشه راهی برای صیانت از زن مسلمان در برابر نفوذ جریانهای فمینیستی / توانمندسازی اقتصادی و آموزشی در چارچوبی اسلامی
در میان دعوتهایی که خود را با شعارهای آزادی و برابری مطلق میآرایند، و جریانهایی که میکوشند زن مسلمان را از ریشههای تمدنیاش جدا سازند، زن مسلمان امروز با چالشهای جدی و خطرناکی روبهروست که کیان اجتماعی او را هدف گرفتهاند. این شرایط، ضرورت ترسیم چشماندازهایی آگاهانه را ایجاب میکند که ضمن پایبندی به اصول و ارزشهای اسلامی، بتوانند با مقتضیات روزگار تعامل کنند.
۱۴۰۴/۰۲/۲۹
دکتر حسین سیمایی، وزیر علوم، در آیین افتتاحیه اجلاس وزرای علوم کشورهای اسلامی مطرح کرد؛
تدوین نقشه راه هوش مصنوعی در کشورهای اسلامی یک ضرورت است / توجه به اخلاق در کاربرد هوش مصنوعی مورد تاکید است
تحول در علوم و فناوری با سرعتی شگفت انگیز در حال انجام است؛ ۹ سال قبل، سیاستگذاران دولتهای اسلامی برنامه اقدام ۱۰ ساله علوم، فناوری و نوآوری مورد اجماع خود را در یکم ژوئن سال ۲۰۱۶ در اسلام آباد پاکستان نهایی کردند؛ سندی که هدف نگارندگان و مجریان آن رسیدگی به چالشهای معاصر توسعه در ابعاد مختلف در یک دوره زمانی ۱۰ ساله است.
۱۴۰۴/۰۲/۲۹
دکتر محمدجواد توکلی، عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، مطرح کرد؛
نرخ ارز پیشران تورم در اقتصاد ایران / هر شوک ارزی در ایران به آتش تورم دامن میزند
متاسفانه در دولتهای قبلی و چه در این دولت، کارشناسان عمدتاً نسخهای که برای اقتصاد ایران ارائه میدهند، شوکدرمانی است. این نسخهها سیاستهای ارزی مخربی است که نتیجهاش در کوچک شدن سفره مردم دیده میشود. امیدوارم که ما از تجربههای قبلیمان درس بگیریم وهم تجربههای ناکام و هم تجربههای موفق را ببینیم و دوباره اشتباهاتی که قبلاً کردهایم را تکرار نکنیم.
۱۴۰۴/۰۲/۲۹
حسین سلطانمحمدی، کارشناس فرهنگ و رسانه و منتقد سینما، مطرح کرد؛
روایت موفق خانواده در رسانه نیازمند فهم صحیح از هویت جمعگرای ایرانی / چگونه تصویری باورپذیر از خانواده ایرانی ارائه دهیم؟
پیش از هر چیز باید این درک تقویت شود که ما در حال روایت خانواده ایرانی هستیم، نه صرفاً خانوادهای مدرن یا غربزده. در خانواده ایرانی، همچنان ارتباط با پدر و مادر، خواهر و برادر، اقوام و آشنایان اهمیت دارد. در برخی از داستانهای امروزی، این روابط جای خود را به روابط صرفاً دوستانه، کاری یا دانشگاهی دادهاند. اگر هم خانوادهای به تصویر کشیده شده، معمولاً درگیر کشمکشهای سطحی مثل حسادتهای زنانه یا رقابتهای مردانه در امور مالی و اجتماعی شده است.
۱۴۰۴/۰۲/۲۹
دکتر زهرا ناظمبکائی، رئیس دانشگاه الزهرا(س)، در آئین افتتاحیه سومین کنگره بینالمللی «نقش زن در سلامت خانواده و جامعه» مطرح کرد؛
الگوی زن مسلمان در مسیر ساخت تمدن نوین اسلامی / کرامت زن، قربانی نگاه ابزاری سرمایهداری
زن در اندیشه اسلامی، دارای هویتی مستقل و جایگاهی متعالی است. زن مسلمان امروز، الگوی جهانی برای تمدنسازی نوین است و باید با نگاهی واقعبینانه و حفظ کرامت انسانی خود، در هر دو عرصه خانواده و اجتماع فعال باشد. در گفتمان اسلامی، زن نهتنها موجودی با کرامت ذاتی و نقشآفرین در خانواده، بلکه عنصری تمدنساز، ارزشآفرین و جامعهساز است.
۱۴۰۴/۰۲/۲۸
حجتالاسلاموالمسلمین امیرحسین صفاریان، پژوهشگر فقه اقتصاد، مطرح کرد؛
آیا بانکداری بر پایه قرض با اقتصاد اسلامی سازگار است؟ / نگاه اسلام به اقتصاد، ابزاری است
ما اگر بخواهید فقه را با نظام برخاسته از آیات و روایات بفهمید، دیگر نمیتوان آن را بهصورت تکگزارهای قضاوت کرد و مثلاً گفت قرض دادن مستحب است و قرض گرفتن مکروه است؛ چرا که اساساً نظام اقتصادی که براساس قرض گرفتن و قرض دادن رقم خورده، اسلامی نیست و نباید آن را پذیرفت؛ زیرا آیات و روایات، بهروشنی، انسانها را از تمایل به این نوع روش تأمین مالی برحذر میدارند و نمیخواهند ارتباط انسانها بر اساس قرض باشد.
۱۴۰۴/۰۲/۲۸