حجت الاسلام والمسلمین محمد فاضل لنکرانی، رییس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)، مطرح کرد؛
پیام رهبر انقلاب منشوری برای تمدنسازی نوین اسلامی است / حوزه علمیه قم سنگبنای تمدنی در برابر تمدنهای انحرافی غربی
پیام اخیر رهبر معظم انقلاب به مناسبت صدسالگی بازتاسیس حوزه علمیه قم دارای ابعاد راهبردی بیسابقه است و میتواند زمینهساز شکلگیری تمدن نوین اسلامی باشد. چنین پیام تفصیلی تاکنون برای هیچ نهاد دیگری صادر نشده و همین نشاندهنده جایگاه ممتاز حوزههای علمیه در نگاه رهبری است.
۱۴۰۴/۰۲/۲۲
حجتالاسلام والمسلمین محمدعلی رضایی اصفهانی، رئیس مجمتع آموزش عالی قرآن و حدیث،در همایش بینالمللی «ما و غرب» مطرح کرد؛
راه مقابله با استعمار نو تولید علوم انسانی قرآنی است / مواجهه اسلامشناسانه رهبر انقلاب با استعمار مدرن
در گذشته کشورهای مختلف اروپایی مانند هلند و انگلیس جنایات مختلفی در حق هند و کشورهای آفریقایی روا داشتند تا هم منابع طبیعی و ثروت آنان را غارت کنند هم دنبال حرکت تبشیری و مسیحیسازی مسلمین بودند و بردهداری جنسی را هم دنبال کردند. البته اینها از مسیحیت به عنوان ابزار بهره میبرند زیرا در برخی موارد خود مسیحیان را هم قربانی مطامع خود کردهاند. استعمار جدید از طریق علوم انسانی و تهاجم فرهنگی کار خود را پیش میبرد.
۱۴۰۴/۰۲/۲۲
حجت الاسلام والمسلمین ابوالقاسم علیدوست، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در بیستوششمین اجلاس مجمع جهانی فقه اسلامی مطرح کرد؛
چالشهای استدلالی در تحلیل فقهی قضایای هوش مصنوعی / لزوم دقت مضاعف در تحلیل فقهی پدیدههای نوظهور
پژوهش فقهی در مسائل مرتبط با هوش مصنوعی – همانند سایر حوزههای نوپدید – پژوهشی پیچیده و دقیق است؛ چرا که با پدیدهای نوظهور و دارای ویژگیها و شرایط خاص روبهرو هستیم. ازاینرو، چنین پژوهشهایی نهتنها سزاوار شتابزدگی نیستند، بلکه نیازمند احتیاط علمی و روشی منسجماند و نمیتوان آنها را در زمره پژوهشهای آسان و ساده قرار داد.
۱۴۰۴/۰۲/۲۱
در نشست و گردهمایی اساتید مدیریت دولتی دانشگاههای سراسر کشور مطرح شد؛
مفهوم حکمرانی هنوز برای مدیران هم روشن نیست / مدیریت دولتی گرفتار انبوه نظریههای بدون مبنا
واژه حکمرانی این روزها زیاد شنیده میشود. دانشکدههایی برای آن شکل گرفته، اما هنوز معلوم نیست دقیقاً از چه چیزی صحبت میکنیم. برای ما اهل مدیریت هم هنوز شفاف نیست که منظور از حکمرانی دقیقاً چیست. ما نیازمند یک تحول جدی در حکمرانی و مدیریت دولتی هستیم. سرعت پیشرفت در حوزه دولت هوشمند رضایتبخش نیست و باید بسیار سریعتر حرکت کنیم.
۱۴۰۴/۰۲/۲۱
امیرخوراکیان، رئیس کتابخانه و موزه ملی ملک، مطرح کرد؛
مسجدمحوری خدمات در محلات، گرهگشا و کرامتآفرین است / نگاهی دوباره به ظرفیت مغفولمانده مساجد در حل مشکلات اجتماعی
با توسعه فعالیت های فرهنگی و اجتماعی در مساجد می بینیم که رسیدگی به محرومان و مشکلات مردم منطقه و مسائلی که مردم با روبرو هستند، با محوریت مساجد انجام می شود، چراکه خانه های خدا، پایگاه مردمی هستند و می توانند در شناسایی افراد نیازمند و مستضعف در محلهها، با حفظ کرامت افراد و تاکیدات دین مبین اسلام، یاری رسان مردم باشند.
۱۴۰۴/۰۲/۲۰
محمدباقر قالیباف، رئیس مجلس شورای اسلامی، در همایش بینالمللی علوم انسانی اسلامی مطرح کرد؛
تجربهٔ چلهٔ اول انقلاب: منبع تولید دانش انسانی-اسلامی / لزوم پیوند علوم انسانی اسلامی با حل مشکلات جامعه
تجربهٔ چلهٔ اول انقلاب، یکی از منابع تولید دانش انسانی و اسلامی است؛ بهویژه برای دانشگاه جامع امام حسین علیهالسلام. نگاه تمدنی به گذشته و آیندهٔ این تراکم تجربی، بسیار کلیدی و حیاتی است. از طرف دیگر، تولید، توسعه و ترویج علوم انسانی اسلامی ما با پیدا کردن نقاط مشترک با علوم انسانی جریان اصلی یا انتقادی گره خورده است.
۱۴۰۴/۰۲/۱۸
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
فراخوان حمایت ویژه بنیاد ملی علم از پژوهشهای علوم انسانی و هنر
بنیاد ملی علم ایران در چارچوب «برنامه جامع حمایت ویژه از پژوهشهای علوم انسانی، اجتماعی و هنر» فراخوانی منتشر کرده که پژوهشگران میتوانند از ۱۷ اردیبهشت تا ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ پیشنهادههای خود را ارسال کنند؛ این برنامه با هدف شناسایی ظرفیتها، تقویت مشارکت پژوهشگران و پاسخگویی به نیازهای جامعه، از طرحهای پژوهشی، رسالههای دکتری، طرحهای پسادکتری، پروژههای بینالمللی و کرسیهای نظریهپردازی حمایت میکند.
۱۴۰۴/۰۲/۱۷
حجت الاسلام و المسلمین مصطفی دُرّی، قائممقام و معاون پژوهش پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر، مطرح کرد؛
نگاهی فقهی به وظایف شهروندان در قبال حکومت / بازتعریف مسئولیت شهروندان در نظام حکمرانی دینی
تکالیف شهروندی، مسئولیتهایی است که شهروندان یا در قبال یکدیگر و یا در قبال حاکمیت دارند و باید آنها را انجام بدهند. این بحث، عنوانی جدیدتر از حقوق شهروندی است. شاید بتوان گفت یکی از تفاوتهای مهم حقوق شهروندی غربی و سکولار با حقوق شهروندی اسلامی، این است که حقوق شهروندی اسلامی علاوه بر اینکه تکالیف را بر حاکمیت قرار میدهد، برای خود شهروندان هم تکالیفی را قرار داده است.
۱۴۰۴/۰۲/۱۷