با توجه به این‌که موضوع دلیل «احلّ الله البیع» بیع عرفی است و این معامله‌ای که بورس انجام داد، عرفاً بیع است، فلذا موضوع دلیل «احلّ الله البیع» شامل این معامله نیز می‌شود فلذا این بیع صحیح می‌شود.

۱۳۹۸/۱۲/۱۹

یکی از مسائل بسیار مهم و کاربردی در فقه این است که آیا فقیه می‌تواند برای اثبات حکم در موضوعات نوپیدا که در اعصار صدور نصوص شرعیه نبوده، به اطلاقات آن ادله و عمومات آن ادله تمسک کند؟ متأسفانه علیرغم مهم بودن آن در کتب اصولیه رایج این بحث نشده و این کتاب(الفائق فی الاصول) بیشتر برای همین هدف است.

۱۳۹۸/۱۲/۱۷

عمده بحث جایی است که قابلیت عرفی عقد ثابت است و فقط شک در قابلیت شرعی داریم. گفته شده که دلیل «الصلح جائز بین المسلمین» همه مصادیق عرفی صلح را تنفیذ کرده و لذا باید گفت مصالحه بر اسقاط یا نقل حق، شرعا صحیح است.

۱۳۹۸/۱۲/۱۵

مرحوم شاهرودی: اصل در دیه صد شتر است و بقیه اصناف دیه بدل این صد شتر هست و باید از قیمت صد شتر کمتر نباشد.

۱۳۹۸/۱۲/۱۳

روایات در بحث نهی غرر هم موضوعًا، هم حکمًا و هم تطبیقًا محل کلام است و از هر سه جهت اشکال دارد. پس دلیلی بر بطلان این معاهده نداریم.

۱۳۹۸/۱۲/۱۰

در مرحله اول(دلیل دال بر ثبوت امر وضعی) نسبت به اثر دوم مقتضای اطلاق این است که حق بعد از نقل دادن هم ثابت است و طبعا اثر قابلیت نقل نفی می‌‎شود.

۱۳۹۸/۱۲/۰۸

در مقابل نظر مشهور در کتاب قراءات فقهیه معاصرة گفته‌اند اصل در دیه صد شتر است و بقیه اصناف دیه اگر قیمت شان نقصان فاحش پیدا کند از این صد شتر، باید این نقصان فاحش را جبران کنیم با اضافه کردن به عدد آن اصناف پنج‌گانه دیگر.

۱۳۹۸/۱۲/۰۶