استاد شبزندهدار/بیع12:
قاعده «لو کان لبان» به طور کلی حجت نیست
دو مناقشه در قاعده لو کان لبان فرمودند که وجود دارد. مناقشه اول مناقشهای بود که میگفت اصلاً این قاعده بالمره حجت نیست، به طور کلی حجت نیست.
۱۳۹۸/۱۲/۰۵
آیتالله عندلیبی/ فقه بورس12:
شرط ضمن عقد مشمول «اوفوا بالعقود» نمیشود/ شرط ضمن عقد لازم الوفاء است
در ادله لزوم وفای به شرط ضمن عقد که روایات متعددی به این مضمون از معصومین(ع) داریم که حتی اگر تک تک آنها از حیث سند مشکل داشته باشند که البته اینگونه نیست، ولی من حیث المجموع مستفیضه هستند فلذا موثوق الصدور و معتبر میشوند.
۱۳۹۸/۱۲/۰۱
آیتالله شبزندهدار/بیع11:
اجتهاد از زمان ائمه(ع) وجود داشته است/ شاید میخواستند شیعه را برای عصر غیبت آماده کنند
اجتهاد از ازمنه ائمه(ع) وجود داشته و شاید برای این بود که میدانستند شیعه به غیبت امام عصر(عج) مبتلا خواهد شد به همین دلیل مردم باید عادت کنند که درِ خانه فقها رفته و از آنها بپرسند.
۱۳۹۸/۱۱/۳۰
رئیس مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزههای علمیه در گفتوگو با مفتاح_اندیشه:
اقتصاد مقاومتی؛ نشانگر مردم سالاری اقتصادی اسلام
الگوی اقتصاد مقاومتی برآمده از اقتصاد اسلامی است. الگوی الهام بخش از نظام اقتصادی اسلام است به همین دلیل حتی اگر دشمن نداشته باشیم و دشمن در جنگ اقتصادی با ما نباشد، اگر الگوی مناسب از اقتصاد اسلامی برای هر شرایطی اتخاذ کنیم، خودش اقتصاد مقاومتی است.
۱۳۹۸/۱۱/۲۹
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه9؛
مراحل چهارگانه قابلیت اسقاط یا عدم نقل و ارث/ قاعدهای که بتواند در موارد شک، آثار حق را اثبات کند نداریم
مرحوم آقای خوئی فرمود قاعدهای نداریم که اثبات اثر کند. محقق اصفهانی عمومات را مطرح کرد اما به آن اشکال وارد کرد. مرحوم امام از اشکال محقق اصفهانی جواب داد، اما خود ایشان اشکال دیگری به تمسک به عمومات وارد کرد. نتیجه این که قاعدهای که بتواند در موارد شک، آثار حق را اثبات کند نداریم.
۱۳۹۸/۱۱/۲۸
آیتالله شهیدی/ فقه پول9:
مشهور معتقدند اصناف ششگانه دیه اصالت دارد/ مابه التفاوت دیه زن در تساوی دیه زن و مرد را چه کسی باید پرداخت کند؟
دیه زن با دیه مرد در بیمه مساوی است. یعنی اگر بیمه از پول خودش دیه زن را مساوی با دیه مرد بدهد این اشکال ندارد. اما دیه زن که نصف مرد است از جانی نمیتوانند بگیرند.
۱۳۹۸/۱۱/۲۷
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه8؛
وجود یا عدم وجود تلازم میان حق و قابلیت اسقاط، نقل و ارث
محقق اصفهانی: حق، اعتبار خاصی است که به لحاظ سه اثر قابل تقسیم است و تلازمی بین حق و قابلیت اسقاط یا قابلیت نقل یا ارث نیست و هیچ کدام از این آثار، مقوّم حق بودن نیست، بلکه برخی از حقوق نه قابل اسقاط اند، نه قابل نقل و نه قابل ارث.
۱۳۹۸/۱۱/۲۱
استاد شبزندهدار/بیع10:
فقیه در احکام الهی و احکام دین حق تصرف ندارد/ فقیه میتواند به عنوان اینکه مدیر جامعه است امر کند
فقیه در احکام الهی و احکام دین حق تصرف ندارد، به عنوان خود ولیّ امر میتواند به عنوان خودش امر کند، مثل پدر به فرزندش امر میکند که این کار را انجام بده. فقیه هم میتواند به عنوان اینکه مدیر جامعه است امر بکند.
۱۳۹۸/۱۱/۱۹