عزُّ الدِّين بن زغيبة، استاد اقتصاد اسلامی الجزایری، مطرح کرد؛
توجه اسلام به حفظ اموال و تأثیر آن بر ثبات جامعه / چگونه فساد اقتصادی موجب نابرابری و رکود در جامعه میشود؟
حفظ و امنیت ثروتهای عمومی و خصوصی به عنوان یکی از ارکان اصلی اقتصاد اسلامی، نقش مهمی در رفاه و پایداری جوامع ایفا میکند. اسلام با تأکید بر مدیریت صحیح اموال و مبارزه با فساد اقتصادی، تلاش دارد از نابرابریها و تضعیف امنیت اجتماعی جلوگیری کند. همچنین، شریعت اسلامی با تقویت اصول دفاع از داراییها و تشدید مجازاتها برای متجاوزان، راهکارهایی برای حفظ امنیت اقتصادی ارائه داده است.
۱۴۰۳/۰۶/۱۸
حجت الاسلام مصباحی مقدم، رئیس شورای فقهی بانك مركزی، مطرح کرد؛
بانک مرکزی مکلف به اجرای بانکداری اسلامی است / فرهنگسازی و آموزش، کلید موفقیت بانکداری اسلامی در ایران
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به اینكه قانون جدید بانك مركزی، بانك مركزی را مكلف به اجرایی كردن بانكداری اسلامی كرده عنوان كرد: هم اكنون بانك مركزی مكلف است بانكداری اسلامی را اجرایی كند و شورای فقهی بانك مركزی نیز به همین دلیل تشكیل شده است.
۱۴۰۳/۰۶/۱۷
دکتر محمد محمدینیا در نشست نقش غرب در مدیریت و نهادهای علم مطرح کرد؛
علم، مهم ترین ابزار غرب برای سلطه بر دنیا است / موانع پیشرفت علمی در جوامع تحت سلطه غرب
حقیقتی که وجود دارد این است که غرب وارد استعمار شد و ممالک مختلف را گرفت و حال آن که اگر علم نداشت نمیتوانست این کار را انجام بدهد.
۱۴۰۳/۰۶/۱۳
حجت الاسلام غلامعلی معصومی نیا مدیر گروه اقتصاد و بانکداری اسلامی دانشگاه خوارزمی مطرح کرد؛
حرکت از مرابحه به مشارکت راهی برای احیای بانکداری اسلامی / تمرکز بر عقود با بازدهی ثابت وجه مشترک تمامی بانک های اسلامی جهان
بانکداری اسلامی بر اساس تلقی قدیم طراحی شده است؛ زیرا چرخه بانکداری همان است فقط بهره ها را حذف کرده و به جای پرداخت بهره بانک به مشتری از سپرده قرض الحسنه استفاده و به جای دریافت بهره از تسهیلات گیرنده از وام قرض الحسنه یا عقود دیگر استفاده شده است.
۱۴۰۳/۰۶/۱۱
دکتر کمیل قیدرلویی عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق علیه السلام مطرح کرد؛
تحولات جایگاه زنان در اقتصاد ایران/ انقلاب اسلامی سدهای فرهنگی و هنجاری را برای حضور زنان در جامعه شکست
ما اگر بخواهیم دربارۀ جایگاه بانوان در اقتصاد ایران صحبت کنیم، باید ببینیم در گذشته چه جایگاهی داشتند. درواقع باید دید در گذشته با چه زمینهای مواجه بودیم و دربارۀ آن زمینه در دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی چه تغییراتی حاصل شده است
۱۴۰۳/۰۶/۰۸
آیت الله مهدی هادوی تهرانی استاد برجسته حوزه علمیه قم مطرح کرد؛
شاخصهای رشد اقتصادی / اقتصاد سرمایهداری یعنی رشد تولید ناخالص بدون توجه عدالت اجتماعی
مفهوم رشد دارای سیر تطور معنایی است که در هر دورهای ملاکها و نشانههایی برای آن مطرح شده و مورد نقض و ابرام قرار گرفته است. ملاکی که متأخرین و اقتصاددانهای معاصر برای رشد بیان کرده و در نظام سرمایهداری نیز به آن رسیدهاند، «تولید ناخالص ملی» و «تولید ناخالص داخلی» است
۱۴۰۳/۰۶/۰۵
سید عباس عباسپور کارشناس پول و بانک اندیشکده اقتصاد مقاومتی مطرح کرد؛
ناترازی بانکی چرا و چگونه ایجاد شد؟/ راهکارهایی برای خروج از ناترازی
ناترازی شبکه بانکی در دهه ۹۰ از طریق سیاست مهار پایه پولی و افزایش نرخ سود سپرده جدیت یافت. از طرفی نبود نظام اعتبارسنجی کارآمد، تامین مالی ترجیحی شرکتهای وابسته به بانکها، سرمایه گذاریبانکها در فعالیتهای غیر مولد، امهال سیستماتیک تسهیلات و …، درآمدهای بانکها را به شدت کاهش داد و موجب ناترازی بسیاری از آنها شد. در لایه دیگر، رفتار انقباضی بانک مرکزی در بازار بین بانکی و عدم تزریق به موقع ذخایر نیز موجب تعمیق ناترازی شد. با وجود این، راهکارهایی برای خروج از این بحران، قابل اجراست.
۱۴۰۳/۰۵/۳۰
عزُّ الدِّين بن زغيبة، استاد اقتصاد اسلامی الجزایری، مطرح کرد؛
تأثیر عدالت بر پیشرفت و توسعه جوامع اسلامی / چرا عدالت در اقتصاد اسلامی اهمیت دارد؟
در تعریف عدالت از دیدگاه اسلامی، واژه "عدل" به معنای برابری و توازن میان دو چیز با وجود یک عنصر سوم است. این مفهوم در زبان عربی با استفاده از کلمه "وسط" نیز به معنای عدالت به کار میرود. سفیان ثوری و ابن عاشور در تفاسیر خود به بررسی عمق این مفهوم پرداخته و آن را به عنوان اصل بنیادین در تعاملات اجتماعی و اقتصادی معرفی کردهاند. تأکید قرآن بر رعایت عدالت در اندازهگیریها و توزیع منابع، نشانه اهمیت آن در نظام اقتصادی اسلامی و توسعه جوامع به شمار میرود.
۱۴۰۳/۰۵/۲۸