آیتالله شهیدی/ فقه پول15:
حرمت ربای معاوضی اختصاص به بیع ندارد/ دیدگاه علما درباره هبه معوضه
حرمت ربای معاوضی اختصاص به بیع ندارد. در صلح بین العینین هم میآید. ولی در هبه معوضه اشکالی ندارد.
۱۳۹۹/۰۱/۲۴
آیت الله شوپایی/ عقود مستحدثه 15:
تقسیم حق به سه نوع عینی، شخصی و معنوی/ در فقه العقود در مقابل حق عینی، حق شخصی به کار میرود
حق به سه دسته حق عینی، حق شخصی(دینی) و حق معنوی تقسیم میشود. در فقه العقود در مقابل حق عینی، تعبیر حق شخصی به کار رفته است.
۱۳۹۹/۰۱/۲۳
استاد عندلیبی/ فقه بورس17:
فروش و واگذاری قراردادآتی، وجه شرعی ندارد
در فرضی که قراردادآتی به طور صحیح واقع شود، مسئلهای که پیش میآید این است که آیا این قرارداد قابل انتقال به غیر میباشد یا خیر؟ فروش و واگذاری قراردادآتی، وجه شرعی ندارد.
۱۳۹۹/۰۱/۱۹
آیتالله شهیدی/ فقه پول14:
برخی معتقدند در زمان حاضر تعیین دیه بر عهده حاکم مسلمین است
برخی در دیه گفتند چون روایات دیه نسبت به زمان حاضر اطلاق ندارد و اختلاف بین اصناف دیه در قیمت شدید است، لذا حاکم مسلمین یک مبلغی را به عنوان دیه تعیین میکند.
۱۳۹۹/۰۱/۱۸
حجتالاسلام محمدحسین مختاری:
عقلانیت دینی، حلقۀ مفقودۀ معرفتزایی جوانان
رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی گفت: از آن جا که فضای فرهنگی و نخبگانی جامعه در راستای ترویج عقلانیت دینی و پاسخگویی به شبهات دینی و معرفتی جوانان تعریف نشده است، جوانان جز شعار، پاسخ دیگری در همراهی با مسائل و مشکلات دینی خود نمیبینند.
۱۳۹۹/۰۱/۱۷
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه۱4:
اگر حق السبق، حق اصطلاحی باشد، تصرف دیگران در متعلق حق مصداق غصب است
اگر حق اصطلاحی بودنِ حق السبق را بپذیریم، شکی نیست در اینکه کسی که او را از جای خود کنار میزند، غاصب حساب میشود.
۱۳۹۹/۰۱/۱۷
حجتالاسلام جزایری؛
رساله حقوق امام سجاد(ع) ترسیمکننده مدینه فاضله است
امام سجاد(ع) یک نگاه جامع دارند و حتی اموری که جزئی است، مطمح نظر امام(ع) قرار دارد. رساله حقوق ترسیمکننده مدینه فاضلهای است که میتوانیم آن را قالب مهندسی مدینه فاضله، نام نهیم؛ هنوز جای کار دارد محققان و پژوهشگران، تحقیقات عمیقتری در مورد ابعاد آن و تطبیقش با شرایط روز انجام دهند.
۱۳۹۹/۰۱/۱۱
به مناسبت ولادت سیدالساجدین(ع)؛
روشنگریهای امام سجاد(ع)؛ عامل بقای اسلام/ صحیفه سجادیه میراثی گرانبها از امام(ع) است
روشنگریهای امام سجاد(ع) در مجلس یزید و در مسجد اموی در شام باعث شد پردهها کنار رود و حقایق روشن شود و مردم آگاه شوند و اگر این روشنگریها نبود همه چیز از بین میرفت و اسمی از اسلام باقی نمیماند.
۱۳۹۹/۰۱/۱۱