استاد عندلیبی/ فقه بورس21:
مکلف در قراردادآتی باید براساس فتوای مرجع تقلیدش عمل کند
قراردادآتی طبق تفسیر به بیع نسیه به نسیه، طبق قواعد و ضوابط تصحیح می‌شود هر چند این نتیجه با فتوای مشهور و حتی اجماع ادعا شده منافات دارد.
۱۳۹۹/۰۲/۲۱
به مناسبت میلاد کریم اهل بیت(ع)؛
مواسات مؤمنانه در راستای سلوک حسنی است/ امام مجتبی(ع)؛ الگوی مواسات
مواسات مؤمنانه که این روزها ملت بزرگ ما در ارتباط با خواهران و برادرانی انجام می‌دهند که بر اثر شیوع ویروس منحوس کرونا دچار مشکل اقتصادی شده‌اند، در راستای سلوک حسنی است.
۱۳۹۹/۰۲/۲۰
معرفی نشریه؛
شماره ۷۷ فصلنامه «اقتصاد اسلامی» منتشر شد
شماره هفتاد و هفتم فصلنامه «اقتصاد اسلامی» از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.
۱۳۹۹/۰۲/۱۸
آیت‌الله شهیدی/ فقه پول16:
حکم فروش پول به پول با تفاضل/ شهید صدر احتیاط واجب کرده است
بحث راجع به فروش پول به پول با تفاضل بود که اگر نقداً باشد به نظر بی اشکال می‌رسد. مثلاً یازده تا هزار تومانی را معاوضه می‌کند با یک اسکناس ده هزاری اشکال ندارد. سید صدر احتیاط واجب کرد که این کار را نکنند.
۱۳۹۹/۰۲/۱۸
در گفتگویی عنوان شد؛
اغتنام فرصت‌ها از ویژگی‌های زندگی خدیجه(س)
حجت‌الاسلام قاسم ترخان با بیان اینکه یکی از ویژگی‌های مهم زندگی حضرت خدیجه(س)، بحث اغتنام فرصت‌هاست، گفت: هم ایمان و هم مجاهدت با مال و انفس در راه خدا در زندگی حضرت خدیجه(س) مشاهده می‌شود.
۱۳۹۹/۰۲/۱۵
آیت‌الله شوپایی/ عقود مستحدثه18:
وجوه اثبات مشروعیت حق فکری/ حق التالیف از نظر عرف، مال است
حق التالیف از نظر عرف، مال است و شارع فرموده تصرف در مال دیگران بدون اذن آن‌ها جائز نیست. وجه اینکه از نظر عرف مال است، این است که مقومات مالیت عرفی در آن وجود دارد؛ زیرا مال عرفی چیزی است که دارای منفعتی باشد که به خاطر آن نفع، مورد رغبت عقلاء قرار می‌‌گیرد.
۱۳۹۹/۰۲/۱۴
استاد عندلیبی/ فقه بورس20:
مشروعیت قراردادآتی در صورتی که بیع در نظر گرفته شود
قراردادآتی را در صورتی که بیع بدانیم، وجهی برای بطلان این بیع نداریم و می‌توان آن را مصداقی برای بیع نسیه به نسیه قرار داد.
۱۳۹۹/۰۲/۱۳
استاد عندلیبی/ فقه بورس19:
ادله بطلان بیع کالی به کالی و اشکالات آن/ این ادله حجیت ندارد
ابن زهره و صاحب مسالک و صاحب تذکره ادعای اجماع کرده‌اند که اگر در بیع سلف قبض نسبت به ثمن در جلسه بیع رخ ندهد، این بیع باطل است. این دلیل اشکال دارد فلذا این دلیل توان مقابله با ادله صحت بیع کالی به کالی را ندارد.
۱۳۹۹/۰۲/۰۷
