حجت‌الاسلام والمسلمین سیدنقی موسوی، معاون پژوهشی دانشگاه فرهنگیان، در همایش سیره «امام کاظم(ع)؛ مقاومت و استکبارسیتزی» مطرح کرد؛
شبکه وکالت امام کاظم و پایداری در برابر ظلم / مدرنیته غربی، ادبیات مقاومت را به نفع خود تفسیر می‌کند
امام کاظم(ع) با تحمل زندان‌های مختلف، الگویی از مبارزه و مقاومت را علیه طاغوت زمان خود ارائه دادند. ایشان در تلاش بودند تا مدینه را به پایگاهی برای مرجعیت فکری و فرهنگی تبدیل کرده و در ایام حج، به عضویت‌گیری و تربیت شاگردانی که توان مناظره و مباحثه کلامی و فقهی داشتند، پرداخته و کادرسازی کنند.
۱۴۰۳/۱۱/۰۷
مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی در گزارشی با عنوان حکمرانی هوش مصنوعی(۲) مطرح کرد؛
مفاهیم، ابعاد و مولفه ها حکمرانی هوش مصنوعی / نوآوری هوش مصنوعی در چارچوب حکمرانی اخلاق‌محور
حکمرانی هوش مصنوعی به عنوان چارچوبی برای مدیریت و کنترل این فناوری، بر اصولی نظیر ایمنی، عدالت، شفافیت، و احترام به حقوق بشر استوار است. این مفهوم تنها به وضع مقررات محدود نمی‌شود، بلکه شامل سازوکارهایی برای ارتقای فرهنگ‌سازی، تقویت دانش عمومی و توانمندسازی ذی‌نفعان نیز می‌شود. علاوه بر این، حکمرانی هوش مصنوعی باید بتواند تعادلی میان نوآوری و رعایت ملاحظات اجتماعی ایجاد کند تا به ارتقای کیفیت زندگی کمک نماید و هم‌زمان از بروز خطرات و پیامدهای ناخواسته جلوگیری کند.
۱۴۰۳/۱۱/۰۲
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی رنجبر عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم مطرح کرد؛
زمـان و مکـان، موتور محرکه تکامل فقه از فقه استفتایی به فقه استنباطی/ نقش انقلاب اسلامی در تغییر ادله فقهی
مقام معظم رهبری در بحث طرح کلی و بحث انسان ۲۵۰ ساله به این مساله اشاره کردند که اسلام همه‌اش سیاسی است، تصریح کرد: حال سوال آن است که چرا علمای سلف و علمای هم‌عصر با رهبری به این نکته نرسیدند؟ پاسخ آن است که وقتی ۱۰ درصد از دین و قرآن و روایات را عنایت کنید طبیعی است که به هیچ وجه به آن حکم نمی‌رسید
۱۴۰۳/۱۱/۰۱
حجت‌الاسلام والمسلمین سید سجاد ایزدهی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی مطرح کرد ؛
هنوز تلقی واحدی از فقه سیاسی وجود ندارد/ نیازمند نگاه جدید به ادبیات روایی حوزه سیاست
تلقی ما از مفهوم فقه سیاسی هنوز به سامان نشده و تلقی واحدی از آن نداریم؛ امروزه فقه سیاسی را به فقه سیاست تعبیر می‌کنند که تعبیر درستی است، از سوی دیگر این عرصه گرایش تخصصی در حوزه فقه است و در عرضِ گرایش‌هایی چون فقه معاملات، فقه اقتصاد، فقه فرهنگ، فقه رسانه و گرایش‌های تخصصی وجود دارد؛ بنابراین توقع آن است که در دایره فقه این وظیفه را عهده‌دار شود
۱۴۰۳/۱۱/۰۱
حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین علی‌آقا پیروز، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نشست علمی «سیره مدیریتی امیرالمومنین علیه‌السلام» مطرح کرد؛
نرمش و مدارا، مبنای سبک مدیریتی حضرت علی(ع) بود / برخورد شدید امیرالمومنین(ع) نسبت به فساد و ظلم کارگزاران
سبک مدیریتی حضرت علی(ع) را می‌توان سبک «اقتضائی» نامید به این ترتیب که نرمش و مدارا اصالت دارد و برای آن نیازمند دلیل نیستیم؛ اما برخورد شدید تنها در شرایط خاص است و لذا دلیل موجه می‌طلبد. در نامه ایشان به مالک اشتر نیز چنین امری مشهود است که شدت برخورد، بنا بر شرایط و اقتضائات خاص است؛ اما مدارا با دیگران، دلیل نمی‌خواهد.
۱۴۰۳/۱۰/۲۸
در سومین روز از مدرسه مدیریت اسلامی «سَبا» مطرح شد؛
فلسفه مدیریت و نقش ایمان در تصمیم‌گیری / نقش برجسته ایمان در مدیریت
اهمیت تصویب و تدوین نقشه جامعه مدیریت اسلامی به‌عنوان ابزاری راهبردی برای شفاف‌سازی اهداف و تقویت ساختارهای مدیریتی کشور مورد توجه است. این نقشه با هدف ایجاد تحول در زمینه‌های علمی، فرهنگی و مدیریتی طراحی شده است.دانشگاه‌ها به‌عنوان مراکز تولید علم می‌توانند در شکل‌دهی به یک جامعه علمی پویا و تأثیرگذار نقشی اساسی ایفا کنند. ضرورت تعامل و همکاری میان نهادهای علمی، فرهنگی و اجتماعی مورد تأکید است. این تعامل می‌تواند زمینه‌ساز تبادل دانش و تجربیات شده و به ایجاد نظام مدیریتی کارآمد کمک کند.
۱۴۰۳/۱۰/۲۷
الهام فراهانی عضو هیات موسس و هیات مدیره انجمن ملی هوش مصنوعی ایران، اظهار کرد؛
در طرح ملی هوش مصنوعی به نظر نخبگان توجه نشده است / انجمن هوش مصنوعی در شورای ملی نماینده ندارد!
هدف اصلی انجمن هوش مصنوعی، ایجاد بستری برای گردهم‌آیی اساتید، دانشجویان و متخصصان این حوزه و تقویت ارتباط میان جامعه علمی و تصمیم‌گیران است. از دیگر اهداف کلیدی انجمن می‌توان به شناسایی و استفاده از ظرفیت نخبگانی کشور برای تدوین اسناد کلان ملی، توسعه پژوهش‌های کاربردی، و ارتقای توان علمی و فناوری در حوزه هوش مصنوعی اشاره کرد. با وجود اینکه انجمن هوش مصنوعی نظرات و پیشنهادات خود را به کمیسیون صنایع مجلس در خصوص طرح ملی هوش مصنوعی ارائه داد، متأسفانه این طرح در نسخه نهایی خود همچنان دارای نواقص و اشکالات اساسی است. به نظر می‌رسد که بخشی از این نواقص ناشی از عدم توجه کافی به دیدگاه‌های جامعه علمی و متخصصان این حوزه است.
۱۴۰۳/۱۰/۲۶
در دومین روز از مدرسه مدیریت اسلامی «سَبا» مطرح شد؛
کاربست تفکر سیستمی برای فهم هندسه دانش مدیریت اسلامی / تفاوت‌های بنیادین مدیریت اسلامی و غربی
استفاده از تفکر سیستمی در مدیریت اسلامی می‌تواند به درک عمیق‌تر از دانش مدیریت با محوریت آموزه‌های اسلامی کمک کند. دکتر عزیزی به نحوه تعامل میان عناصر مدیریتی و اخلاقی در ایجاد یک نظام پایدار مدیریتی پرداختند. با بهره گیری از مفاهیم اساسی تفکر سیستمی می‌توانیم به کل نگری و فهم جامع از نحله های اصلی چهارگانه مدیریت اسلامی اسلامی دست پیدا کنیم. لذا در ادامه این دوره ضمن آشنایی با هر نحله باید بر این مفاهیم تمرکز داشته باشیم و برای شناخت ارتباط میان این نحله ها از این مفاهیم استفاده کنیم.
۱۴۰۳/۱۰/۲۴
