دکتر زهرا شریف، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، مطرح کرد؛
زنان در مقاطع مختلف قیام عاشورا نقش داشتند / زنان تاثیرگذار در حماسه عاشورا چه کسانی بودند؟
۱۴۰۳/۰۵/۰۹
امیر نعیمی در مطلبی برای اندیشکده رهیافت نوشت؛
سواد رسانهای ابزاری در جهت حمایت از حقوق زنان / توانمندی زنان در تولید گفتمان سازی از طریق رسانه و اینترنت
اساساً زنان بیش از گروه مردان نیاز دارند در مقابل سیل انبوه تولیدات رسانهای که روزانه به سوی آنها سرازیر میشود مجهز به مهارتی تحت عنوان سواد رسانهای انتقادی باشند تا این مهارت بتواند به آنها در ایجاد تصمیمگیریهای اقتصادی، اجتماعی و سیاسی کمک کند.
۱۴۰۳/۰۵/۰۱
حجتالاسلام مهدی شریعتیتبار، مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، مطرح کرد؛
مروری بر نقش زنان در نهضت امام حسین علیهالسلام / اگر زنان در واقعه کربلا حضور نداشتند، پیام عاشورا به روشنی منتقل نمیشد.
پژوهشگر و مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی به نقش زنان در نهضت امام حسین علیهالسلام اشاره کرد و گفت: اگر زنان در واقعه کربلا حضور نداشتند پیام عاشورا به این روشنی و شفافیت به نسلهای آینده منتقل نمیشد.
۱۴۰۳/۰۴/۲۷
حجتالاسلام والمسلمین مجید دهقان در نشست «تحولات روایت شخصیت حضرت زینب سلامالله در اندیشه دینی» مطرح کرد؛
تاثیر مشروطه در تحولات روایتگری شخصیت حضرت زینب (س) در اندیشه دینی
مدرنیته ایرانی لا مذهب نبود و در بین افرادی که مدرن شدند افرادی هم بودند که با مذهب مدرن شدند و مذهب با تغییراتی در آنان وجود داشت به همین خاطر چگونگی تفسیر از عاشورا و حضرت زینب (سلام الله علیها) برای ادامه حیات در این مدرنیته مسئله بود
۱۴۰۳/۰۴/۲۳
دکتر سیدمحمدصالح هاشمی گلپایگانی دبیر سابق ستاد امر بمعروف و نهی از منکر کشور مطرح کرد؛
تشکلهای مردمی حلقه مفقوده در ترویج عفاف و حجاب / مسجد محله محور: نسخه دکتر هاشمی گلپایگانی برای ترویج عفاف و حجاب
اگر دولت قدرت قانونی را در آمریت به معروفها و ناهیت از منکرها از جمله عفاف و حجاب به مردم بدهد و به مغازهدار، راننده و حتی سرپرست خانواده و هیئتمدیره مجتمعهای مسکونی بدهد و اجرای قانون را از آنان مطالبه بکند، بسیاری از مسائل سامان مییابد. اما اگر پلیس و دولت مقابل مردم قرار گیرند، تنش و مشکل درست میشود.
۱۴۰۳/۰۴/۱۷
عاطفه سعیدینژاد، رئیس بنیاد ملی مردمی نهضت پیشرفت بانوان، در برنامه «به خانه برمیگردیم» مطرح کرد؛
یکی از عناصر جامعه پیشرفته خانواده پایدار و متعالی است / عنصر اصلی و مقوم خانواده، مادران هستند
رئیس بنیاد ملی مردمی نهضت پیشرفت بانوان و مشاور سازمان تبلیغات، گفت: ما باید در ادبیات امروز جامعه مادر متکامل را مادری تعریف کنیم که میتواند فرزندش را آگاه نسبت به مسائل جامعه و اثرگذار در فضای آن تربیت کند.
۱۴۰۳/۰۴/۰۶
دکتر مریم اردبیلی مدیرکل امور بانوان شهرداری تهران در نشستی عنوان داشت:
خانواده قربانی نگاه بالا به پایین حکمرانی/ حکمران باید مسائل را از چشم خانواده ببیند
حکمرانی در یک برهه مطرح کرد که فرزندآوری برای او است پس آن را هدایت و حمایت میکند. ولی نتیجه کاهش جمیعت شد؛ اگر مقداری بیشتر پیشروی صورت بگیرد و خانواده متوجه شود که حکمرانی میگوید خانواده برای من است یعنی این تعداد خانواده قدرت من است، نوعی لجاجت اجتماعی در این حوزه نیز اتفاق میافتد
۱۴۰۳/۰۳/۲۹
هسته تحکیم خانواده و جمعیت اندیشکده رهیافت منتشر کرد؛
تقابل خانواده و عشق در دنیای امروز / شاخصهای عشق در عصر جدید کارکردهای خانواده را دچار اختلال کرده است
عشق در لغت به معنای افراط در حب و درگذشتن از حد در دوستی است و در اصطلاح نیز معانی متفاوتی دارد. در اصطلاح تصوف و عرفان، در اصطلاح فلسفی، در فرهنگ غرب و در شرق اسلامی تلقیهای متفاوت و مختلفی از عشق وجود دارد. به طور کلی تجربیات شخصی، عقاید و گرایش افراد به نوع خاصی از مکاتب فکری، نگرشها و بینشهای متفاوتی نسبت به عشق ایجاد کرده است. (حاج اسماعیلی، 1394) در این میان زبان و ادبیات نیز یکی از مهمترین بسترهای شکل گیری و گسترش معنای عشق به خصوص در فرهنگ جامعه به شمار میرفته است. به شکلی که میتوان ادعا نمود موضوع محوریِ میراث به جا مانده از زبان فارسی به خصوص در نظم، عشق است.
۱۴۰۳/۰۳/۲۳