اقدامات ضربتی در حوزه حجاب معمولاً اثر ثابت و ماندگار ندارند. تجربه فعالیت در مدارس نشان می‌دهد که پس از سخنرانی، تعدادی از دانش‌آموزان به حجاب گرایش پیدا می‌کردند، اما پس از مدتی به وضعیت قبلی بازمی‌گشتند. سخنرانی احساسی و اثرگذار ممکن است فرد را برای مدتی تحت تأثیر قرار دهد، اما اگر او دوباره به میدان اجتماعی قبلی بازگردد، جاذبه آن میدان می‌تواند اثر اقدام اولیه را خنثی کند.

۱۴۰۵/۰۷/۲۳

سواد رسانه‌ای یکی از ابزارهای پیش‌نیاز مقاومت شناختی است، اما کل آن نیست. بسیارند افرادی که تکنیک‌های تحلیل خبر را بلدند و فیک‌نیوزها را به‌خوبی آشکار می‌کنند، اما به سبب اضطراب‌های وجودی، عطش تایید اجتماعی در شبکه‌ها (Validation Seeking) یا قطبی‌شدگی‌های هویتی، در عمل مغلوب بازی‌های روانی شبکه‌ای می‌شوند. در این وضعیت، سواد رسانه‌ای موجود است، اما زنجیره مقاومت شناختی گسسته است.

۱۴۰۵/۰۷/۲۰

مسئله مهم این است که ما چگونه ارزش‌ها را به کودکان منتقل کنیم و کاری کنیم که علم‌آموزی برای آنها ارزش باشد و اخلاق، صداقت، عدالت و هویت ایرانی ـ اسلامی نیز برایشان ارزش پیدا کند. امروز در حوزه علم و فناوری رشد خوبی داشته‌ایم، اما اگر این بچه‌های ما نگاه مثبتی به علم و فناوری نداشته باشند، این مسیر با دشواری مواجه خواهد شد. بنابراین همه ما در حوزه تعلیم و تربیت کودک مسئولیت سنگینی بر عهده داریم.

۱۴۰۵/۰۷/۱۸

کارکرد هنر در شرایط بحرانی، مقوله‌ای چندبعدی و توصیف‌ناپذیر است که در تمامی شاخه‌ها و ارکان آن نمود می‌یابد، هنرهای تجسمی با تکیه بر نشانه‌شناسی، نمادپردازی و خلق تصاویر ماندگار، قادرند عمیق‌ترین مفاهیم انسانی برخاسته از دل بحران را در کسری از ثانیه به مخاطب منتقل کرده و در حافظه تاریخی ملت‌ها حک کنند. هنرهای نمایشی و سینمایی، به واسطه خلق ساختارهای دراماتیک و برانگیختن حسِ هم‌ذات‌پنداری، فاصله میان مخاطب و بحران را از میان برمی‌دارند و رنج انسان مظلوم یا حقیقت یک واقعه را به تجربه‌ای زیسته برای بیننده تبدیل می‌کنند.

۱۴۰۵/۰۷/۱۵

البته از نظر شخصی اینجانب، کنیزان طبق آیات قرآن، سنت پیامبر و سیره خلیفه اول، باحجاب بوده اند و حجاب بر آنها واجب بوده است. نخستین کسی که بدعت بی‌حجابی کنیزان را پدید آورد، خلیفه دوم بود واین کار را کرد تا بتواند، فاصله طبقاتی در جامعه را (که پیامبر از بین برده بود) بازسازی کرده و پروژه خودش را (که بازگرداندن یا نزدیک‌سازی اسلام نبوی به ارزشهای جاهلیت یعنی همان «انقلبتم علی اعقابکم« بود) تسریع و تسهیل بکند.

۱۴۰۵/۰۷/۱۲

من برخلاف آن دسته از جامعه‌شناسانی که روند خطی ایران را به سمت تجددی‌شدن در حوزه جنسیت و خانواده جست‌وجو می‌کنند، معتقدم این مسیر قطعی و برگشت‌ناپذیر نیست.

۱۴۰۵/۰۷/۰۱

در شرایط جنگ و بحران، نخستین وظیفه مادر، حفظ امنیت روانی خانواده است. فرزندان بیش از آنکه از خودِ بحران آسیب ببینند، از اضطراب، آشفتگی و ناامیدی محیط پیرامون خود آسیب می‌بینند. مادری که بتواند آرامش، امید و اعتماد را در خانواده حفظ کند، درواقع نخستین لایه مقاومت را شکل داده است. دومین وظیفه، تربیت روایت است. در جنگ‌های امروز، روایت‌ها به اندازه سلاح‌ها اثرگذارند. حضرت زینب(س) حقیقت عاشورا را روایت کردند و اجازه ندادند روایت تحریف‌شده جایگزین واقعیت شود.

۱۴۰۵/۰۶/۲۲

اگر جمهوری اسلامی اراده‌ی توقف روند گسترش اباحه‌گری در جامعه ایران را داشته باشد، مسیر تحقق آن بسیار ساده و روشن است. ابتدا ببینید چه کسانی از این وضعیت سود می‌برند. منافع سیاسی و اقتصادی چه کسانی در گروه تداوم و تثبیت این وضعیت است؟ پیدا کردن‌شان چندان سخت نیست. اگرچه برخورد با آنها و قطع کردن این زنجیره‌ی فساد اقتصادی و اخلاقی، به‌غایت سخت و نیازمند اراده‌ی فولادین است.

۱۴۰۵/۰۶/۲۱