حجتالاسلام والمسلمین علیآقا پیروز، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا فضای مجازی «اتوبان» است؟ / چگونه یک واژه میتواند راهی برای فرار از مسئولیت باشد؟
تقلیل فضای مجازی به تشبیهِ سادهانگارانهی «اتوبان»، نه یک استعارهی روشنگر، که آدرسِ غلطی برای فرار از مسئولیت است. اگر این فضا را به اتوبان تشبیه میکنیم، باید بپذیریم که هیچ مسیرِ مواصلاتیِ استاندارد در جهان، بدون حضورِ مقتدرِ «پلیس راهور»، ضوابطِ دقیقِ ایمنی و «پاسخگویی حقوقی» معنا نمییابد. در اینجا، «مدیریت»، نه یک اقدامِ واکنشی برای انسداد، بلکه ضرورتی برای صیانت از امنیتِ ملی در برابر «آنارشیِ دیجیتال» است.
۱۴۰۵/۰۳/۱۲
زهره عطایی آشتیانی، معاون کاربردیسازی علوم انسانی و فرهنگی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، در یادداشتی مطرح کرد؛
«شهر تابآور» چگونه در میدان و محله شکل میگیرد؟ /احیای همسایگی در دلِ بحران
آنچه در میادین کشور در حال وقوع است، بیش از آنکه یک رویداد سیاسیِ گذرا باشد، یک «گذارِ شهری» است. ما در حال عبور از یک مرحلهی تاریخی هستیم که در آن، شهروندانِ «اتمیزه شده» در حال بازکشفِ دوبارهی یکدیگرند. این جنبشِ شبانه، در واقع تمرینی برای «مدیریتِ محلیِ بحران» است. شهرسازیِ آینده در ایران، ناگزیر است که این تجربه را به عنوان یک درسِ بزرگ در نظر بگیرد: شهرِ تابآور، شهری است که در آن «میدان» و «محله» نه برای عبورِ خودروها، بلکه برای «تولیدِ زندگیِ جمعی» طراحی شده باشد. این، همان نقطه تلاقیِ استقلالِ ملی با حقِ شهروندی در فضایِ زیستِ محلی است.
۱۴۰۵/۰۳/۱۰
حجتالاسلام والمسلمین قاسم ابراهیمی پور، معاون پژوهش موسسه امام خمینی(ره)، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
تابآوری فرهنگ تمدنی شیعی در مقابل تهاجم آمریکایی-اسرائیلی / عامل متمایزکننده ایرانیان در برابر فضای مجازی غرب چیست؟
حجت الاسلام و المسلمین ابراهیمی پور: سایر فرهنگهای اسلامی در مواجه با غرب، برخی غربگریز، برخی غربستیز و برخی غربگرا شدند. تنها فرهنگ شیعی بود که توانست انباشت و ذخیرۀ تاریخی و تمدنی خود را که مدتی شاید پنهان شده، اما هرگز فراموش نشده بود، دوباره به کار گیرد و این فضای جدید را در خود هضم کند.
۱۴۰۵/۰۳/۰۵
مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی در گزارشی مطرح کرد؛
الگوی سوم «زن» در قوانین اشتغال / لزوم بازنگری بنیادین قوانین اشتغال زنان بر اساس منظومه فکری رهبر شهید
در این گزارش تصریح شده که مبانی نظری این مطالعه بر ۵ محور اصلی خانواده محوری و اولویت نقش مادری؛ تقسیم حکیمانه کار میان همسران؛ کرامتمحوری و تناسب شغل با طبیعت زن؛ حفظ امنیت روانی، اخلاقی و عفت در محیط کار؛ جایگزینی شایستهسالاری کیفی به جای سهمیهبندی جنسیتی استوار است.
۱۴۰۵/۰۳/۰۲
آیتالله محمدجواد فاضل لنکرانی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛
نباید در جهاد تفکیک کنیم که بانوان با حجاب بیایند و کسی که حجاب درستی ندارد نیاید
آیتالله فاضل لنکرانی: راجع به حجاب آنچه مهم هست این است که دشمن در بحث تهاجم فرهنگی هیچگاه آرام نمینشیند، حتی اگر جنگ مان در بعد نظامی و سیاسی تمام شود این جنگ فرهنگی ادامه خواهد داشت، دشمن برای استیلای فرهنگ غرب و غلبه بر فرهنگ اسلامی- ایرانی ما دنبال این است که بنیان خانواده و موضوع حجاب را در میان بانوان ما از بین ببرد. حجاب اولین خاکریز تصرف اوست و بعد از آن قدمهای دیگرش را برخواهد داشت.
۱۴۰۵/۰۲/۳۱
حجتالاسلام والمسلمین روحالله پورعابدین در همایش بینالمللی حوراء انسیه (سلاماللهعلیها) مطرح کرد؛
تربیت معمولی و تربیت تحولآفرین چه تفاوتی با هم دارند؟ / ضرورت تقویت پیوند خانه و مسجد
بیست و سومین پیشنشست ششمین همایش بینالمللی حوراء انسیه (سلاماللهعلیها) با موضوع «حضرت زهرا (سلاماللهعلیها)؛ الگوی جامع تربیت تحولآفرین» برگزار شد.
۱۴۰۵/۰۲/۳۱
عاصمه قاسمی، دانشآموخته دکترای جامعهشناسی از دانشگاه ناتینگهام انگلیس، مطرح کرد؛
ایرانیان چگونه چهره زن در جنگ را از قربانی به قهرمان تغییر دادند / زنانههای انقلاب خیابان
دکتر قاسمی: زن برآمده از انقلاب اسلامی زنی است که این روزها در میدان مشاهده میکنیم. گفتمان زن انقلاب اسلامی مالامال از حضور بهموقع و مشارکت اثرگذار است. تجربه زنان در جنگ تحمیلی ۸ ساله گواهی بر آن است. زنی که به تعبیر رهبر شهیدمان حضور در متن و مرکز را خوب یاد گرفته است، زنی که عاملیت و کنشگری خود را در ذیل اهداف دینی و ملی تعریف میکند و از این رو عاملیتش صرفاً اهداف فردی زنانه را در بر نمیگیرد، بلکه جامعهای را به حرکت درمیآورد.
۱۴۰۵/۰۲/۳۰
در نشست علمی «راهکارها و راهبردهای مقابله با جنگ الگوریتمی» مطرح شد؛
جنگ الگوریتمی دیگر فرضیه نیست؛ بلکه ستون فقرات جنگ رمضان بود / دشمن شایعات را دقیقاً به دست افرادی که آمادگی روانی دارند، میرساند
محمودرضا کبیری یگانه در ابتدای این نشست با اشاره به سابقه هفتاد تا هشتاد ساله «شستشوی مغزی» توسط مراکزی مانند تاویستاک در لندن گفت: جنگ الگوریتمی دیگر یک فرضیه نیست. در جنگ رمضان، این پدیده به ستون فقرات جنگ تبدیل شد و برای اولین بار در دنیا به حد اعلی اجرا گردید.
۱۴۰۵/۰۲/۲۷





















