حجت‌الاسلام و المسلمین حمید پارسانیا، دبیرعلمی چهل‌ودومین دوره جایزه کتاب سال، مطرح کرد؛
جایزه کتاب سال، تعیین کننده خط و مشی سیاست‌های فرهنگی کشور است / علت شکاف بین معیارهای علمی و فرهنگ عمومی چیست؟
در جایزه کتاب سال، کتاب‌هایی که استانداردها و معیارهای جامعه علمی را دارند، شناسایی و معرفی می‌شوند؛ بنابراین مناسب است با معیارهای فرهنگ عمومی، همگامی و همراهی داشته باشد. اگر بین معیارهای علمی و معیارهای فرهنگ عمومی فاصله‌ای وجود دارد، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باید تدبیر کند که چرا این فاصله وجود دارد؟ و برای حل این مسئله اقداماتی را داشته باشد؛ بنابراین یک پژوهش مورد نیازی است که باید انجام شود.
۱۴۰۳/۱۲/۰۶
حجت الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، در نشست علمی «تأثیر عینی فلسفه توحیدی علامه طباطبایی(ره) در رویکردهای سیاسی» مطرح کرد؛
ویژگی‌های اندیشه اجتماعی اسلام از دیدگاه علامه طباطبایی / جامعه از منظر المیزان، هویتی مستقل از افراد است
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان براساس نگاه توحیدی خود نکات و اشاراتی را بیان کرده که بعضی از آنها را صد سال دیگر درک خواهد شد. مرحوم علامه طباطبایی در المیزان ۱۴ ویژگی راجع به اندیشه اجتماعی اسلام را بیان کرده که بسیاری از آنها به نگاه ایشان به توحید باز می‌گردد، مانند مقوله سعادت و حدود امت اسلامی.
۱۴۰۳/۱۲/۰۴
علی شیرین صحرایی، پژوهشگر هسته تحول آموزش و پرورش اندیشکده رهیافت، در یادداشتی مطرح کرد؛
دل یا خشت و گِل؟ / بررسی الگوی فکری سیاستگذاران در خصوص آموزش و پرورش
حکم شما درباره آموزش و پرورش خشت است یا دل؟ نه منظور من نمادهای بازی پاسور نیست. اخبار را که در مورد دولت‌ها مرور می‌کنید در گزارشات عموما به توسعه کمی و ظاهری در دستگاه‌های مختلف مواجه می‌شوید. چند تن از فلان کالا به کشور وارد شده یا چند سد و جاده ساخته شده است.
۱۴۰۳/۱۲/۰۴
در نشست «فرآوری رسانه ای علوم اسلامی» مطرح شد؛
تبدیل تولیدات علوم اسلامی به محصولات رسانه‌ای / آیا گرایش به گمنامی در دین با روح رسانه در تضاد است؟
حجت‌الاسلام‌والمسلمین فلاح تفتی در آغاز این نشست، فرآوری رسانه‌ای تولیدات علوم اسلامی را به معنای تبدیل این تولیدات به محصولات رسانه‌ای معرفی کرد و به آسیب‌های موجود اشاره کرد. وی اولین آسیب را عدم شناخت مخاطب و عدم توجه به ویژگی‌های او، به ویژه در استفاده از عبارات سنگین در کتب کودک و نوجوان دانست.
۱۴۰۳/۱۱/۲۹
در نامه ۸۶ دفتر بسیج دانشجویی دانشگاه فرهنگیان سراسر کشور خطاب به وزیر آموزش و پرورش مطرح شد؛
تضعیف برنامه‌های فرهنگی از سوی سازمان مرکزی دانشگاه فرهنگیان / آقای وزیر دانشگاه فرهنگیان را دریابید!
آقای وزیر کافی است جویا شوید که در زمان ریاست فعلی دانشگاه فرهنگیان، چند جلسه شورای تخصصی فرهنگی تربیتی در دانشگاه برگزار شده است؟ یا رئیس محترم دانشگاه تا چه اندازه از مهم‌ترین برنامه‌های فرهنگی چند سال اخیر دانشگاه فرهنگیان، از جمله راهیان نور، کنگره شهدای دانشجومعلم و... مطلع هستند؟ آیا اساسا این قبیل موضوعات در نظام اولویت ایشان جایی دارد؟
۱۴۰۳/۱۱/۲۹
عثمان الثوینی، پژوهشگر کویتی حوزه خانواده، در یادداشتی مطرح کرد؛
وقتی خانه در سکوت فرو می‌رود، امت‌ها فرو می‌ریزد / بررسی علل و راهکارهای ضعف ارتباط میان اعضای خانواده
یکی از عواملی که این وضعیت را وخیم‌تر می‌کند، ضعف مهارت‌های گفت‌وگو و ارتباط مؤثر است. در بسیاری از خانواده‌ها، بحث و گفت‌وگو به دستور دادن یا انتقاد کردن تبدیل شده است، درحالی‌که باید بستری برای تبادل اندیشه و احساسات باشد. بسیاری از والدین هنر گوش دادن را به‌خوبی نمی‌دانند، و همین باعث می‌شود که فرزندان تمایلی به صحبت با آنها نداشته باشند و مسائل مهم زندگی را بیرون از خانه مطرح کنند، نه درون آن.
۱۴۰۳/۱۱/۲۸
محمد مهدی اصفهانی، پژوهشگر تحول آموزش و پرورش مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق( علیه اسلام)، در یادداشتی مطرح کرد؛
عدالت آموزشی و تفکیک مدارس؛ آری یا خیر؟ / اثرات نابرابری‌های جغرافیایی، جنسیتی و اقتصادی در نظام آموزشی
کیفیت زندگی خانوادگی دانش‌آموزان و سابقه و سرمایه‌ای که آن ها با خود به مدرسه می‌آورند یکسان نیست. بچه‌های طبقات فقیر با مهارت‌های کلامی پایین‌تر از حد متوسط، انگیزه کمتر و حمایت کمتر خانواده به مدرسه می‌آیند. در بحث جامعه شناسی آموزش‌و‌پرورش، این اعتقاد وجود دارد که نهاد آموزش و پرورش یک کشور یک نهاد برابر ساز است. در واقع نهاد آموزش عمومی، می تواند نابرابری هایی که در بیرون از نهاد آموزش وجود دارد، کاهش دهد.
۱۴۰۳/۱۱/۲۸
زینب تاجیک، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، مطرح کرد؛
الگوی سوم زن باید مبنای ساختار اجتماعی کشور باشد / انسانیت و کنشگری اجتماعی جنسیت محور؛ مبنای هویت زنانگی در انقلاب اسلامی
انقلاب اسلامی هویتی به زن بخشیده که زن متوجه شده است که نیازی نیست که مرد باشد تا کنش اجتماعی داشته باشد و با حفظ زنانگی و خصوصیات جنسیتی زنانه می‌تواند کنشگری داشته باشد. اگرچه ممکن است در بعضی موارد ساختارها از ما پشتیبانی نکنند اما این زمینه، بدون ظهور انقلاب، برای ما زنان فراهم نمی‌شد. یکی از وظایف مهم زنان این است که این هویت جدید و تحول انقلابی را به تمام مردم جهان معرفی کنند. ما باید سعی کنیم با شیوه‌های مختلف این را به گوش زنان جهان برسانیم. زنان ما باید به این تغییر هویت واقف باشند. ما باید بدانیم سیر تاریخی زن ایرانی چگونه بوده و حال چگونه است. این سیر تاریخی و انتقال ارزش باید به گوش جوانان و نوجوانان ما برسد.
۱۴۰۳/۱۱/۲۵
