در نشست علمی «زن ایرانی و مدیریت خانه به وقت جنگ» به همت دانشگاه باقرالعلوم(ع) مطرح شد؛
الگوگیری از تجربه شعب ابی طالب و مقاومت زنان / مقاومت آشکارشدن نقشآفرینی بانوان در پیشبرد اهداف تمدنی کشور پس از جنگ تحمیلی سوم
حجتالاسلام والمسلمین سید احسان رفیعی علوی، مدیریت دانشگاه باقرالعلوم(ع): ربه این روزها نشان داد که فروکاستن نقش زن به مسائل صرفاً جنسیتی، نادیده گرفتن بخش مهمی از ظرفیت تمدنی جامعه است. زنان ایرانی در این دوره با نبوغ و بلوغ اجتماعی خود نشان دادند که نه بخشی از جامعه، بلکه بازتابدهنده تمام هویت جامعه هستند. بخشی از ظرفیتهای زنان مؤمن و انقلابی کشور به دلیل برخی برداشتهای نادرست مورد غفلت قرار گرفته است. در حالی که امروز نقشآفرینی زنان در عرصههای مختلف علمی، فرهنگی و اجتماعی، یکی از مهمترین سرمایههای کشور برای پیشبرد اهداف تمدنی به شمار میرود.
۱۴۰۵/۰۴/۰۲
حجتالاسلام والمسلمین حسین علیزاده مدیر مدرسه علمیه مدینهالعلم قم خبر داد؛
رونمایی از بازی قرآنی «کلمه» در مدرسه علمیه مدینهالعلم قم / محصولی نوآورانه برای آموزش مفاهیم قرآن به ۱۵ زبان زنده دنیا
بازی قرآنی «کلمه» به همت جمعی از طلاب، پژوهشگران و اساتید فرهیخته مدرسه علمیه تربیتگرای مدینهالعلم طراحی و تولید شده است. این بازی در حقیقت مسیری نوین، جذاب و اثربخش برای شکوفایی استعدادهای قرآنی، تعمیق تدبر در آیات الهی و ارتقای فهم دقیق مسلمانان از مفاهیم وحیانی قرآن کریم به شمار میرود.
۱۴۰۵/۰۳/۲۷
دکترفاطمه قاسمپور، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده در سومین آیین «امین ایران» مطرح کرد؛
تجلی عملی الگوی سوم در میدانهای اجتماعی / الگوی سوم زن مسلمان، میراث ماندگار رهبر شهید در حوزه زنان است
زنان ایرانی در جریان حوادث و میدانهای مختلف اجتماعی، فرهنگی و ملی، تجلی عملی این الگو را به نمایش گذاشتهاند. در منظومه فکری رهبر شهید، زن نه بر مبنای رویکردهای سرمایهداری و مردسالارانه، بلکه بر اساس کرامت انسانی، مسئولیت اجتماعی و نقشآفرینی مؤثر در پیشرفت جامعه تعریف میشود. در منظومه فکری ایشان، زن و خانواده دو موضوع بههمپیوسته هستند که در عین برخورداری از استقلال مفهومی، نمیتوان آنها را از یکدیگر جدا دانست.
۱۴۰۵/۰۳/۲۷
دکتر ابوالفضل اقبالی، مدیر اندیشکده زوج، در یادداشتی مطرح کرد؛
مساله حجاب و نقش مردم (۲) / تعیین مخاطب و اهداف
در این یادداشت میخواهم درباره این موضوع حرف بزنم که اگر قرار است مردم برگزیده در عرصه عفاف و حجاب کنشگری کنند، مخاطب آنها چه کسانی هستند و اهدافی که باید پیگیری کنند چیست؟
۱۴۰۵/۰۳/۲۶
حجت الاسلام محزونیه استاد فلسفه حوزه علمیه اصفهان در نشستی مطرح کرد؛
امتداد اجتماعی فلسفه، مرهون بازتعریف جایگاه حکمت عملی و اصلاح روششناسی آن
حول در حکمت عملی به معنای تمرکز بر روششناسی جدید برای خروج از حالت نظری به حالت عملی، تأمین مبانی علوم از طریق فلسفههای مضاف و جهتدهی به سایر علوم برای تأمین مبانی فکری آنها برخی از طرق امتداد اجتماعی فلسفه است.
۱۴۰۵/۰۳/۲۳
ابوالفضل اقبالی، مدیر اندیشکده زوج، در یادداشتی مطرح کرد؛
مساله حجاب و نقش مردم (۱) / پساجنگ رمضان و تحول وضعیت حجاب
مهمترین چالش کنونی جامعه نه صرفاً کشف حجاب، بلکه گسترش فزاینده اباحهگری در پوشش و رفتارهای اجتماعی است؛ با این حال برخلاف روزهای پسامهسا، وضعیت امروز از نظر نقشآفرینی نیروهای متدین و چشمانداز آینده، امیدوارکنندهتر و روشنتر ارزیابی میشود.
۱۴۰۵/۰۳/۲۳
دکتر مهدی علمی دانشور عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب در یادداشتی مطرح کرد؛
هزینه هنگفت عربستان سعودی برای فتح سینما / اکران فیلم ضد ایرانی «جنگجوی صحرا» در هالیوود چقدر موفقیتآمیز بود؟
عربستان سعودی طی سالهای اخیر کوشیده است با سرمایهگذاری گسترده وارد عرصه صنعت سینما شود؛ حوزهای که تا همین چند سال پیش عملاً در این کشور وجود نداشت. ممنوعیت اکران فیلم در سینماهای عربستان تا سال ۲۰۱۸ باعث شده بود این کشور برخلاف بسیاری از همسایگان خود فاقد تجربه تاریخی در تولید و مصرف سینما باشد.
۱۴۰۵/۰۳/۱۸
مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی در گزارشی مطرح کرد؛
تابآوری ایرانیان در بحران ها / بررسی ابعاد مفهوم «بهرهوری اجتماعی»
در این گزارش پیشنهاد میشود تا «نظام ارزیابی سازوکارها، مولفههای اثرگذار و شاخص های اندازهگیری بهرهوی اجتماعی طراحی شود». این نظام قادر است با تعریف اصول و سازوکار مناسب و علمی، محاسبه بهرهوری اجتماعی و مولفههای موثر آن را تدقیق نماید. نظام فوق میتواند با کمک مراکز پژوهشی و دانشگاهها با محوریت مرکز پژوهشهای مجلس، طراحی گردد.
۱۴۰۵/۰۳/۱۶





















