مرضیه دژفر در یادداشتی مطرح کرد؛
حقوق اجتماعی نزد صدرا با تأکید بر کتاب الشواهدالربوبیه/ نقش آفرینی فلسفههای مضاف در زندگی بشر امروز
بهنظر میرسد فلسفه اسلامی و بهویژه حکمت متعالیه به امور اجتماعی التفات داشتهاست. ازاینرو میتوان با مراجعه به آثار صدرا با ابعاد مختلف فلسفه اجتماعی وی آشنا شد. در میان موضوعاتی که صدرا به آن پرداختهاست، حقوق اجتماعی مردم از جایگاه خاصی برخورداراست. وی براین باور است که هدف غایی بشر رسیدن به قرب الیالله است؛ برای این مقصود باید شرایط و امکانات زندگی دنیا اعم از خوراک، پوشاک، مسکن، قوانین عادله و ... بر پایه اصل مساوات و برابری، برای همه انسانها فراهم باشد.
۱۴۰۳/۰۳/۰۶
حجت الاسلام محمدرضا زیبایی نژاد مدیر پژوهشکده زن و خانواده در آغاز همایش بینالمللی خانواده مقاوم مطرح کرد؛
علم در پارادایم پست مدرن بخشی از تهدید علیه خانواده / الگوهای تربیتی خانواده باید در موقعیت تهدید به روز شود
با توجه به سمینارها در دو سه سال گذشته نشان دادهاند که مدرنیته متعفن در قالب الجیبیتیها و همجنسگرایان و دیگر مسائل به قدری وجوه خود را توسعه داده که شاخکهای کارشناسان را حساس کرده است. این فرصتی است که بتوانیم یک جریان خانوادهگرا و اخلاق گرا را شکل دهیم. خانواده طبیعی طرفداران زیادی دارد و خانواده گرایی در مقیاس جهانی صدای بلندی دارد
۱۴۰۳/۰۳/۰۴
در نشست «فرهنگ از دیدگاه اندیشمندان معاصر اسلامی» مطرح شد؛
در مواجه با تمدن جدید نباید از فرهنگ گذشته خود روی گرداند / آیا ما در پی اصلاح فرهنگ خودمان هستیم یا در برابر یک املای فرهنگی و جبر فرهنگی جهانی
در دیدگاه اسلامی ما در تعامل خودمان با غرب باید به این توجه کنیم که یک مسئله مبهم در میان است، این مسئله مبهم این است که آیا ما در پی اصلاح فرهنگ خودمان هستیم یا در برابر یک املای فرهنگی و جبر فرهنگی جهانی، بهعنوان مثال فرهنگ لیبرالیسم را به جهان املا میکنند و در این فرهنگ مصرفگرایی باید گسترش پیدا کند و مشتری میشود ملاک برای اهمیت
۱۴۰۳/۰۳/۰۳
گزارشی از غرفه های علوم انسانی انسانی اسلامی در سی و پنجمین نمایشگاه کتاب تهران؛
ارتباطات مؤثر در خانواده/ گامی در جهت تحکیم بنیان خانواده با انتشارات دارالحدیث
۱۴۰۳/۰۲/۲۴
حجتالاسلام والمسلمین هدایتنیا در نشست اولین رویداد الگوی سوم زن مطرح کرد؛
الگوی سوم به هیچ عنوان به برابری جنسیتی نمیرسد/ نباید تمام انرژی خود را صرف نقد الگوهای غیر اسلامی کرد
تعریفی که غربیها از آزادیهای اجتماعی زنان دارند با تعریفی که ما در نظریه الگوی سوم در بحث آزادی کنشگری اجتماعی داریم، کاملا متفاوت است لذا میبایست این تمایزات شفاف شود. ما عمیقاً نیاز به بحث شاخص سازی داریم؛ الگوی سوم باید مؤلفهها و شاخصهای آن معلوم شود تا در آموزش و در اندازهگیری جهت حرکتمان را ببینیم که رو به جلو هستیم یا رکود داریم
۱۴۰۳/۰۲/۲۳
در نشست علمی «واکاوی فقهی حقوقی دسترسی به پلتفرمهای خارجی از طریق پوستههای داخلی» مطرح شد؛
دست رد حوزویان بر مصوبه نود و ششم شورای عالی فضای مجازی
به مقتضای قاعده دفع ضرر محتمل، حضور شبکههای بیگانه دولتهای متخاصم هر چند قابلیت حکمرانی پذیری را داشته باشد اما مسلما دارای مضراتی خواهد بود. چرا که دولتهای متخاصم به موجب آیه: «وَلَنْ تَرْضَى عَنْکَ الْیَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ» در مسیر تحقق اهداف اسلام قدم بر نخواهند داشت و لحظهای از آسیب زدن به دین اسلام کوتاه نخواهند آمد.
۱۴۰۳/۰۲/۱۸
گزارشی از تغییر آیین نامه ارتقاء اعضای هیئت علمی
تغییر آییننامه ارتقای اعضای هیئت علمی در ایستگاه پایانی/ نگاهی به روند تغییر آیین نامه ارتقای اساتید
حال و در آخرین اقدامات در این زمینه، وزیر علوم در گفتوگو با خبرنگار ایرنا خبر داد که آییننامه ارتقای اعضای هیاتعلمی بازنگری و به شورای عالی انقلاب فرهنگی ارسال شده تا در شورا بررسی و نهایی شود.
۱۴۰۳/۰۲/۱۶
دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی مطرح کرد؛
تبدیل محیط آموزشی به محیط سازمانی و رفاقتی معضل تعلیم و تربیت / نیازمند مدل تربیت اجتماعی برگرفته از دین هستیم
واقعیت این است که نگاههای مادی مانند رفاه، درآمد، شغل، اعتبار دانشگاه و رشتههای خاص تصورات غلط را در ذهن جوانان مینشاند و در این نگاه، نگاه توحیدی، نگاه به روزی، نگاه به عزت و ذلت، محبوبیت اجتماعی و اینکه تلاش مقدمه حصول نتیجه است، جایی ندارد
۱۴۰۳/۰۲/۱۶