حجتالاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی در مطلبی نوشت؛
چرا تحصیلکردگان علوم انسانی در دانشگاههای غربی به کشور عودت داده میشوند؟/ چرا دانشگاهها و مراکز پژوهشی غربی تمایل چندانی به جذب نخبگان علوم انسانی کشور ما ندارند؟!
آیا دانشجویان ایرانی که در دانشگاههای غربی در رشتههای علوم انسانی تحصیل میکنند، همگی دلبسته فرهنگ ایران و اسلاماند؟ و به همین دلیل نه خود تمایلی به ماندن در غرب دارند و نه غربیان تمایلی به جذب آنها؟!
۱۴۰۱/۰۴/۲۱
گفتوگویی از دکتر محمد فنائی اشکوری درباره کتاب «تفکر فلسفی»؛
تفکر فلسفی در چیستی و چرایی فلسفه و نسبت آن با دیگر علوم و معارف/ فلسفه اساس تفکر و اندیشه در هر حوزه و زمینهای است؛ از جمله در تفکر دینی و در علوم طبیعی و انسانی
معمولاً طلاب و دانشجویانی که وارد رشته فلسفه میشوند، در آغاز تصور روشنی از فلسفه ندارند و فلسفه برای آنها امری اسرارآمیز، مبهم و رازآلوداست و گویی دل به دریا میزنند و تیر در تاریکی میاندازند و وارد فضایی مبهم میشوند که امیدوارند، تدریجاً قدری روشن شود.
۱۴۰۱/۰۴/۱۵
گزارشی از نشست علمی «دستیابی به نظریه فقهی؛ با بهرهگیری از اصول حاکم بر فقه نظامساز»؛
نظریه فقهی باید خروجی فقه النظریات در نظر گرفته شود/ منظور از نظریه فقهی نظریهای است که فقیه از مجموعه ادله شرعی درباره موضوع و مسئله خاص استنباط میکند
فقه النظریه یعنی فقهی که به نظریه یا مرکب نظری در زمینه خاص منجر میشود یا فقهی است که در سطح نظریه و نظریهپردازی بحث میکند و چون فقه النظریه کاشف مکتب و نظام است، این نظریات هستند که مکتب و نظام را میسازند.
۱۴۰۱/۰۴/۱۵
مجید کافی، دبیر دوسالانه کتاب علوم انسانی با رویکرد اسلامی در گفتوگویی اظهار داشت؛
تولید فناوری محور ویژه دوسالانه کتاب علوم انسانی با رویکرد اسلامی است/ امسال در ۱۱ رشته علوم انسانی فراخوان داده میشود/ فرهنگ سازی در زمینه علوم انسانی با رویکرد اسلامی
دبیر دو سالانه کتاب علوم انسانی با رویکرد اسلامی گفت: محور ویژه در این رویکرد حمایت از ایده های پژوهشی علوم انسانی در رویکرد اسلامی است که منجر به تولید فناوری می شود.
۱۴۰۱/۰۴/۱۴
استاد خسروپناه در نشست «آسیبشناسی سده اخیر حوزه و آیندهپژوهی فلسفه حوزوی قم»:
از خلأهای مهم نظام بعد از چهار دهه عدم کاربست فلسفه در حکومت و حکمرانی است/ حوزه قم باید مراکزی برای بازبینی فلسفه غرب و شرق داشته باشد
حوزه قم باید مراکزی داشته باشد که فلسفه غرب و شرق دو سه دهه اخیر از جمله فلسفه هند و چین و غرب را بازخوانی و بازبینی کنند. درگیر کردن فلسفه با علوم مدرن از دیگر کارهای لازم است مثلاً فیزیک کوانتوم.
۱۴۰۱/۰۴/۱۱
پاسخ نهایی آیتالله علیدوست به حجتالاسلام والمسلمین عابدینی؛
انفتاح باب اجتهاد به معنای بی بنیانی و بیضابطگی نیست؛ انفتاح باب اجتهاد به معنای پویایی اجتهاد اما در قالب انضباط و هنجارهای فقه است
چندی پیش آیتالله ابوالقاسم علیدوست با انتشار نوشتاری نسبت به برخی سخنان طرح شده از سوی حجتالاسلام والمسلمین احمد عابدینی واکنش نشان داده و از وی دعوت کرد این نظرات را در کرسیهای آزاداندیشی حوزه و جلسات تخصصی طرح کنند.
۱۴۰۱/۰۴/۰۹
گزارشی از گردهمایی اعضای هیات علمیدانشگاه علامه طباطبائی با حضور وزیر اقتصاد؛
بالابردن کیفیت اداری، سیاستگذاری و قانونگذاری با استفاده از دانشگاههای علوم انسانی و اجتماعی/ دانشگاهها باید تحول در علوم انسانی را مطلوب تر، عملیاتی تر و اثربخش تر کنند
ما بیش از گذشته نیازمند دانشگاههای علوم انسانی و اجتماعی که دانشگاه علامه طباطبائی گل سرسبد آنها است، برای بالابردن کیفیت اداری، سیاستگذاری و قانونگذاری هستیم.
۱۴۰۱/۰۴/۰۸
گزارشی از همایش ملی «فقه نظام ساز؛ چیستی، ساختار و رویکردها»؛
تا وقتی علوم انسانی و فقه به هم پیوند نخورند، فقه متحول نخواهد شد/ حکمرانی اسلامی براساس فقه نظام قابل شکل گیری بوده و ما بدون فقه نظام نمیتوانیم حکمرانی داشته باشیم
حکمرانی اسلامی براساس فقه نظام قابل شکل گیری است. ما بدون فقه نظام نمیتوانیم حکمرانی داشته باشیم چرا آنچه که میتواند عدالت اجتماعی را محقق سازد، فقه نظام است.
۱۴۰۱/۰۴/۰۶




















