الهیات توحیدی ما نیاز به بازسازی ندارد، بلکه الهیات توحیدی ما همه ظرفیت‌های لازم را دارد و این ظرفیت‌های وافر را می‌توانیم بازخوانی و بازارائه کنیم خصوصاً در الهیات رنج.

۱۳۹۹/۰۳/۲۰

اکنون بعضی تعبیر می‌کنند فقه کرونایی، در حالی که این بزرگنمایی یک مسئله‌ای است که در کتب دیگر است و ما این را نمی‌پسندیم. ما نباید بگوییم فقه کرونا، این پسندیده نیست. بله می‌توانیم بگوییم مسئله‌ی کرونا. یعنی یک مسئله‌ی جزیی در عالم اتفاق افتاده باید چه کنیم؟

۱۳۹۹/۰۳/۲۰

موضع شریعت در مورد سرایت و واگیر چیست؟ مشهور بین فقهاء و علماء پذیرش این واقعیت است و بر اساس آن احکامی را هم مترتب دانسته‌اند.

۱۳۹۹/۰۳/۱۹

جواز زکات در این موارد مصرف از باب سبیل‌الله است. به عبارت دیگر هزینه‌های مبارزه با کرونا ویروس زیر مجموعه سبیل‌الله قرار می‌گیرد.

۱۳۹۹/۰۳/۱۸

امام یک مکتب است که نباید فقط او را در مواجهه با غرب قرار داد. در فضای کشور خودمان اندیشمندان زیادی داشتیم که روی غرب کار کردند، لکن چون به کل منظومه امام نرسیدند، نتوانستند از این منظومه در مواجهه با غرب استفاده حداکثری را ببرند.

۱۳۹۹/۰۳/۱۷

ما معتقدیم بهترین تفسیری که می‌شود برای لاضرر و لاضرار داشت این است که مراد استعمالی آن نفی نفس ضرر است. مراد جدی آن به دلالت اقتضا این است که در شریعت ما در موقف شریعت مطلبی که موجب ضرر باشد، نداریم.

۱۳۹۹/۰۳/۱۷

وقوع سرایت و واگیر در برخی بیماری‌ها نه این‌که فقط از اصول مسلم طبی و علمی‌ است بلکه از اصول قطعی و روشن عام بشری است.

۱۳۹۹/۰۳/۱۱