در گفتگویی عنوان شد؛
توصیههای ائمه(ع) برای آمادگی ورود به ماه رمضان/ رمضان؛ ماه مواسات
مواسات که در ماه مبارک رمضان بر روی آن تاکید شده در شرایط کرونایی امسال بسیار با اهمیت است، لذا این ماه مبارک باید حقیقت مواسات بین مؤمنین رعایت شود.
۱۳۹۹/۰۲/۰۳
در نشست علمی بررسی شد؛
روزهداری در ایام کرونا/ در ساقط شدن روزه بیماری موضوعیت ندارد، عدم توانایی موضوعیت دارد
یکی از شرایط روزهداری این است که فرد بیمار نباشد؛ منتها بیماری یک تعبیر کنایهای به معنی عدم توانایی است و در واقع بیماری موضوعیت ندارد بلکه عدم توانایی موضوعیت دارد و بیماری یکی از اسباب توانایی نداشتن محسوب میشود.
۱۳۹۹/۰۲/۰۱
آیتالله رشاد/فقه ژنتیک2:
جنگآوری بر اساس دادههای علوم شناختی/ گستره زیست فناوری و فقه آن
وقتی موضوعی از اهمیت خاصی برخوردار است، احکام آن نیز اهمیت خاصی پیدا میکند. زیست فناوری دارای اهمیت است، پرداختن به موضوعات فقهی و احکام آن نیز از اهمیت فوقالعادهای برخوردار است.
۱۳۹۹/۰۱/۳۱
حجتالاسلام مختاری:
چالش تمدن پوشالی غرب در پساکرونا/ ایجاد تغییرات بزرگ تمدنی و معرفتی
رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی در یادداشتی عنوان کرد: وقوع این چالش کلیدی در تمدن مدرن غرب، از فقدان بهرهگیری از معنا و معنویت در چارچوب تئوریک مدرنیته ناشی می شود که صدای شكسته شدن استخوانهای مدرنیسم را در جهان پسا کرونا طنین انداز کرده و افول و فروپاشی مدرنیته را تشدید کرده ست.
۱۳۹۹/۰۱/۲۸
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی16:
حکم تصرفات وکیل در حیات نباتی موکل/ وکالت باطل و تصرفات نافذ نیست
وکالت عرفا متقوم به حیات است، اگر حیات نباتی مرگ باشد وکالت باطل است و تصرفات وکیل نافذ نیست و اگر مرگ نباشد وکالت باقی است.
۱۳۹۹/۰۱/۲۶
آیت الله رشاد/فقه ژنتیک1؛
برکات فتوای رهبر انقلاب درباره سلولهای بنیادین
فتوای مترقی و ارزشمند رهبر معظم انقلاب در مسئله سلولهای بنیادین تاثیر مثبت خودش را در ایران گذاشت. لذا ما اکنون در زمره کشورهایی هستیم که در رتبههای بالا و ردیفهای اول این دانش هستیم.
۱۳۹۹/۰۱/۲۵
پدیده کرونا اولین و آخرین پدیده عجیب و خطرناک در جهان نیست ولی محکی و معیاری است که آموزههای مدرنیته را به چالش کشید و از نیهلیسم و بی معنایی نهفته در تمدن غرب بیش از پیش پرده برداشته و آن را نمایان کرد.
۱۳۹۹/۰۱/۲۵
آیتالله شبزندهدار/ بیع16:
وقتی شارع در مقام بیان نباشد، اطلاقی منعقد نمیشود
در اطلاقاتی که از شارع به ما رسیده وقتی ما میتوانیم بگوییم اطلاق دارد، مطلق است که متکلم در مقام بیان باشد. اگر متکلم در مقام بیان نیست اطلاقی منعقد نمیشود.
۱۳۹۹/۰۱/۲۵