یکصد و هجدهمین شماره از فصلنامه «فقه و اصول»، به صاحب امتیازی دانشگاه فردوسی مشهد و سردبیری محمدتقی فخلعی به زیور طبع آراسته شد.
۱۳۹۸/۱۰/۰۹
استاد شوپایی/ عقود مستحدثه3؛
دیدگاه فقه امامیه درباره مال منقول و غیر منقول/ اموال عمومی باید در جهت مصلحت مسلمین صرف شود
فقه امامیه، اموری که متصل به غیرمنقولاتاند، عنوان عقار و غیر منقول بر آنها صادق نیست، لذا در بحث ارث الزوجه (که اثر این تقسیم است) بین زمین و بناء فرق گذاشتهاند و گفتهاند زن از بناء ارث میبرد. همچنین چاه نه به معنای فضای حفر شده بلکه بناء و عمارت چاه (مثل سنگچین چاه) مصداق عقار نیست، لذا زوجه از آن ارث میبرد.
۱۳۹۸/۱۰/۰۹
آیتالله اعرافی/ روابط اجتماعی 10:
مفهوم اقتضای اخوت/ اخوت شامل بایدها و نبایدها میشود
وقتی میگوید اخوت دارید و اخوت را رعایت کنید، این اخوت باید یک جایی باید یک چیزی را رعایت کرد از لحاظ اینکه انجام داد و یک چیزهایی را هم رعایت کرد و انجام نداد طبعاً آنها را هم میگیرد.
۱۳۹۸/۱۰/۰۸
حجتالاسلام حسین سوزنچی:
فعالیتهای خزنده برای فروپاشی بنیان خانواده
دانشیار دانشگاه باقرالعلوم(ع) با بیان اینکه امروزه با بیحیا کردن افراد، بنیان خانواده را متلاشی میکنند، گفت: برخی از فعالیتها برای فروپاشی بنیان خانواده بسیار خزنده است و کسی متوجه نمیشود.
۱۳۹۸/۱۰/۰۷
استاد شبزندهدار/بیع5:
سیره متشرعه میتواند کاشف از رأی معصوم(ع) باشد
سیره متشرعه میتواند کاشف از رأی معصوم و نظر معصوم باشد. بالاخره متشرعه که دارند این کار را میکنند و این در مرئی و منظر معصوم بوده و حرفی هم نزده، پس بنابراین معلوم میشود قبول دارد. از این راه وارد بشویم.
۱۳۹۸/۱۰/۰۷
حجتالاسلام معصومینیا در گفتگویی؛
اصلاح نظام پولی و بانکی بر مبارزه با فساد مقدمتر است
رشد مادی، اقتصادی و پیشرفتهای مادی را بدون معنویت و اخلاق قبول نداریم و دستمایه اصلی نظام اسلامی باید این مسأله باشد. ابتدا باید اصلاح نظام تصمیمگیری کشور و اصلاح نظام پولی و مالی صورت گیرد، سپس مسأله مبارزه با فساد انجام شود.
۱۳۹۸/۱۰/۰۷
حوزه در هفتهای که گذشت؛
آغاز حمایتهای بنیاد ملی نخبگان از استعداهای برتر حوزه/ نخبگان حوزه مشکلات و مسائل را حل کنند
بنیاد ملی نخبگان کشور 500 نفر از مستعدین برتر حوزوی خواهر و برادر را مورد حمایت قرار می دهد.
۱۳۹۸/۱۰/۰۷
استاد قائنی/ فقه پزشکی5:
با قاعده «لاضرر» نمیتوان جواز لمس و نظر به بیمار توسط پزشک جنس مخالف را اثبات کرد
جواز لمس و نظر را نمیتوان بر اساس قاعده لاضرر اثبات کرد و دلیل همان ادله خاص است. همانطور که قاعده نفی اضطرار و حرج نمیتواند دلیل باشد.
۱۳۹۸/۱۰/۰۵