حضرت آیت الله العظمی حسین نوری همدانی مدظله العالی در جلسه ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۵ درس خارج خود مطرح کردند؛
چرا حوادث عصر صفویه با نشانههای ظهور تطبیق نگرفت؟ / درحالی که علامه مجلسی این حکومت را از نشانه آخرالزمان میدانستند
ایشان [علامه مجلسی] خیلی از صفویه تعریف می کند و حال آن که صفویه یک دولتی بود که مهم ترین کارش این بود که تشیع را در ایران رسمی کرد چون قبل از صفویه ایران تحت سیطره اهل تسنن بود و تمام سلاطین سنی بودند و اما کار مهم دیگری نداشته و حتی امام رضوان الله علیه می فرمودند شاه عباس جنت مکان نبود بلکه دوزخ مکان بود و ما یک سلطان در طول تاریخ نداریم که درست کار بوده باشد و در مورد شاه عباس نیز ذکر شده دو پسر خود را کور کرد تا بعد از او به سلطنت نرسند. ایشان زمان شناسی را یک اصل مهم عنوان کردندو افزودند: زمان در طرز فکر انسان خیلی موثر است لذا امام رضوان الله علیه فرمودند اگر انسان اعلم علماء باشد ولی به اوضاع زمان آشنا نباشد نمی توان گفت فقیه است.
۱۴۰۵/۰۲/۱۳
محمدعلی ربانی مدیرکل همکاریهای علمی و دانشگاهی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در نشست «مواجهه اندیشهای جهان اسلام با جنگ رمضان» مطرح کرد؛
بررسی واکنشهای مردم هند نسبت به «جنگ رمضان» / فرهنگ، شاهراه اصلی ارتباط ایران با جوامع شبهقاره
«فرهنگ» شاهراه اصلی ارتباط ایران با جوامع شبهقاره است. هرجا این پیوند فرهنگی تقویت شده، شاهد درک عمیقتر و روابط پایدارتر بودهایم و در مقابل، غلبه مؤلفههای صرفاً سیاسی یا مذهبی، به کاهش این همگرایی انجامیده است.
۱۴۰۵/۰۲/۱۰
مجید مشکی، رایزن فرهنگی ایران در پاکستان، در نشست «مواجهه اندیشهای جهان اسلام با جنگ رمضان» مطرح کرد؛
همگرایی ۹۰ درصدی جامعه پاکستان با ایران / فتوای «جبهه حق» و چالش موازنه در دیپلماسی رسمی
رایزن فرهنگی ایران در پاکستان: در پاکستان، همگرایی با ایران فراتر از پروتکلهای رسمی، به یک «اراده عمومی» تبدیل شده است. مشاهدات ما در میدان نشان میدهد که همگرایی مردم پاکستان با ایران در واقعیت بالای ۹۰ درصد است. پاکستان تنها کشوری بود که در جریان اعتراضات ضدآمریکایی و صهیونیستی ایام جنگ رمضان، بیش از ۳۰ شهید در شهرهایی نظیر کراچی و اسلامآباد تقدیم کرد.» این همبستگی در قالب تجمعات میلیونی، کمکهای مالی کلان و حتی اقدامات نمادین شهروندان عادی بروز یافته است.
۱۴۰۵/۰۲/۱۰
حضرت آیتالله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در نشست «حکمت مطهری؛ عقلانیت لاریجانی» مطرح کرد؛
تحقق عینی «کُلُّکُمْ رَاعٍ وَ کُلُّکُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِه» در جنگ کنونی/باید در مورد راهکارهای حفظ و نهادینهسازی وحدت در کشور اندیشید
آیتالله هادوی تهرانی: آنچه امروز باید به آن بیندیشیم این است که چگونه این وحدت را حفظ و نهادینه کنیم. ما در برابر دشمن مشترک که خطری برای کل جامعه ایرانی و بلکه تمدن ایرانی است، متحد شدهایم. این امری است که هم مسئولان نظام و هم متفکران و اندیشمندان در مباحث نظری باید به آن بیندیشند.
۱۴۰۵/۰۲/۱۰
سیدرضا میرمحمدی، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بنگلادش، در نشست «مواجهه اندیشهای جهان اسلام با جنگ رمضان» مطرح کرد؛
تبیین ابعاد تمدنی «جنگ رمضان» در بنگلادش / تقابل همسویی تودهها با احتیاط دیپلماتیک
سیدرضا میرمحمدی، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بنگلادش، در نشست «مواجهه اندیشهای جهان اسلام با جنگ رمضان» این نبرد را یک «جنگ تمدنی» برشمرد که در آن جنبههای نرمافزاری بر ابعاد سختافزاری غلبه دارد.
۱۴۰۵/۰۲/۰۹
حجتالاسلام والمسلمین سیداحسان رفیعی علوی رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در نشست «بررسی مواجهه اندیشهای جهان اسلام با جنگ رمضان» مطرح کرد؛
ضرورت تدوین اطلس اندیشهای و دیپلماسی فرهنگی در مواجهه با چالشهای بینالمللی
حجتالاسلام رفیعی علوی: ما شاهد رویش انسجامهایی هستیم که تولید معنا میکنند و با عدالت و مقاومت همسو میشوند. اگر بتوانیم ظرفیت معنوی ایستادگی در برابر تجاوزات را بهدرستی صورتبندی کنیم، حرکتی بزرگ در فراتر از مرزهای جغرافیایی رخ خواهد داد.
۱۴۰۵/۰۲/۰۷
در نشست «مبانی فقهی آتشبس از منظر امام شهید» مطرح شد؛
ولی فقیه تنها متصدی تصمیمگیری آتشبس/ ضرورت بازخوانی احکام فقهی مرتبط با جنگ
در این نشست با بررسی آرای فقهی امام شهید در موضوع جنگ توسط سخنرانان بیان شد که تصمیم در خصوص آتش بس در انحصار ولی فقیه است همچنین با توجه به تغییر ماهیت جنگ ها و استفاده از ابزارهایی نوین نیازمند بازبینی در احکام مرتبط با جنگ هستیم.
۱۴۰۵/۰۲/۰۷





















