حجتالاسلام والمسلمین علی مصباح یزدی در نشست «پلی میان جهانها، ساختن صلح» مطرح کرد؛
نقش رهبران و متفکران دینی در برقراری عدالت جهانی
حجتالاسلام مصباح یزدی: برخلاف نگاه سکولار که دین را امری فردی میداند، در آموزههای اسلامی، دین مجموعهای از نظام اعتقادی، ارزشی و برنامهای برای زندگی سعادتمندانه در دو جهان است. عدالت نیز به معنای تعادل میان حقوق و تکالیف انسان در مسیر قرب الهی محسوب میشود.
۱۴۰۵/۰۲/۱۳
دکتر بیژن رنجبر، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، در اجتماع «موکب تا ثریا» مطرح کرد؛
دانشگاهها در دوره پساجنگ باید ماموریتمحور شوند / مردم و مسئولان باید با تبعیت مطلق از رهبری ظهور و بروز داشته باشند
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی: وظایف دانشگاهها در دوره پساجنگ باید بر «ماموریتمحور بودن» نظام آموزش عالی در همه حوزهها بهویژه علوم پایه، فنی و مهندسی و کشاورزی متمرکز باشد. دانشگاهها باید بهصورت هدفمند به سمت حل مسائل اساسی کشور حرکت کنند و نقش فعالتری در ارتقای رفاه و معیشت مردم و تقویت امور دفاعی و امنیتی داشته باشند.
۱۴۰۵/۰۲/۱۳
حضرت آیت الله العظمی حسین نوری همدانی مدظله العالی در جلسه ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۵ درس خارج خود مطرح کردند؛
چرا حوادث عصر صفویه با نشانههای ظهور تطبیق نگرفت؟ / درحالی که علامه مجلسی این حکومت را از نشانه آخرالزمان میدانستند
ایشان [علامه مجلسی] خیلی از صفویه تعریف می کند و حال آن که صفویه یک دولتی بود که مهم ترین کارش این بود که تشیع را در ایران رسمی کرد چون قبل از صفویه ایران تحت سیطره اهل تسنن بود و تمام سلاطین سنی بودند و اما کار مهم دیگری نداشته و حتی امام رضوان الله علیه می فرمودند شاه عباس جنت مکان نبود بلکه دوزخ مکان بود و ما یک سلطان در طول تاریخ نداریم که درست کار بوده باشد و در مورد شاه عباس نیز ذکر شده دو پسر خود را کور کرد تا بعد از او به سلطنت نرسند. ایشان زمان شناسی را یک اصل مهم عنوان کردندو افزودند: زمان در طرز فکر انسان خیلی موثر است لذا امام رضوان الله علیه فرمودند اگر انسان اعلم علماء باشد ولی به اوضاع زمان آشنا نباشد نمی توان گفت فقیه است.
۱۴۰۵/۰۲/۱۳
محمدعلی ربانی مدیرکل همکاریهای علمی و دانشگاهی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در نشست «مواجهه اندیشهای جهان اسلام با جنگ رمضان» مطرح کرد؛
بررسی واکنشهای مردم هند نسبت به «جنگ رمضان» / فرهنگ، شاهراه اصلی ارتباط ایران با جوامع شبهقاره
«فرهنگ» شاهراه اصلی ارتباط ایران با جوامع شبهقاره است. هرجا این پیوند فرهنگی تقویت شده، شاهد درک عمیقتر و روابط پایدارتر بودهایم و در مقابل، غلبه مؤلفههای صرفاً سیاسی یا مذهبی، به کاهش این همگرایی انجامیده است.
۱۴۰۵/۰۲/۱۰
مجید مشکی، رایزن فرهنگی ایران در پاکستان، در نشست «مواجهه اندیشهای جهان اسلام با جنگ رمضان» مطرح کرد؛
همگرایی ۹۰ درصدی جامعه پاکستان با ایران / فتوای «جبهه حق» و چالش موازنه در دیپلماسی رسمی
رایزن فرهنگی ایران در پاکستان: در پاکستان، همگرایی با ایران فراتر از پروتکلهای رسمی، به یک «اراده عمومی» تبدیل شده است. مشاهدات ما در میدان نشان میدهد که همگرایی مردم پاکستان با ایران در واقعیت بالای ۹۰ درصد است. پاکستان تنها کشوری بود که در جریان اعتراضات ضدآمریکایی و صهیونیستی ایام جنگ رمضان، بیش از ۳۰ شهید در شهرهایی نظیر کراچی و اسلامآباد تقدیم کرد.» این همبستگی در قالب تجمعات میلیونی، کمکهای مالی کلان و حتی اقدامات نمادین شهروندان عادی بروز یافته است.
۱۴۰۵/۰۲/۱۰
حضرت آیتالله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در نشست «حکمت مطهری؛ عقلانیت لاریجانی» مطرح کرد؛
تحقق عینی «کُلُّکُمْ رَاعٍ وَ کُلُّکُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِه» در جنگ کنونی/باید در مورد راهکارهای حفظ و نهادینهسازی وحدت در کشور اندیشید
آیتالله هادوی تهرانی: آنچه امروز باید به آن بیندیشیم این است که چگونه این وحدت را حفظ و نهادینه کنیم. ما در برابر دشمن مشترک که خطری برای کل جامعه ایرانی و بلکه تمدن ایرانی است، متحد شدهایم. این امری است که هم مسئولان نظام و هم متفکران و اندیشمندان در مباحث نظری باید به آن بیندیشند.
۱۴۰۵/۰۲/۱۰
سیدرضا میرمحمدی، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بنگلادش، در نشست «مواجهه اندیشهای جهان اسلام با جنگ رمضان» مطرح کرد؛
تبیین ابعاد تمدنی «جنگ رمضان» در بنگلادش / تقابل همسویی تودهها با احتیاط دیپلماتیک
سیدرضا میرمحمدی، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بنگلادش، در نشست «مواجهه اندیشهای جهان اسلام با جنگ رمضان» این نبرد را یک «جنگ تمدنی» برشمرد که در آن جنبههای نرمافزاری بر ابعاد سختافزاری غلبه دارد.
۱۴۰۵/۰۲/۰۹





















