محمدعلی ربانی، مدیرکل همکاریهای علمی و دانشگاهی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در نشست «مواجه اندیشهای جهان اسلام با جنگ رمضان» مطرح کرد؛
مواجهه اندیشهای با ایران بر کنشگری ملتها اثرگذار است / «جنگ رمضان» زمینهساز نظم نوین فرهنگپایه در منطقه است
مدیرکل همکاریهای علمی و دانشگاهی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی: بخشی از حمایتهای منطقهای از ایران ناشی از شکلگیری «خودآگاهی تاریخی» و «احساس همسرنوشتی» بوده است؛ موضوعی که در کشورهایی مانند تاجیکستان، افغانستان، ازبکستان و ترکیه، تحت تأثیر پیوندهای فرهنگی، زبانی و دینی نمود یافته است. بخشی از حمایتها نیز ریشه در برداشتهای ایدئولوژیک و دینی از جنگ داشت؛ بهگونهای که برخی جریانها این تقابل را مواجهه «اسلام و کفر» تلقی کردند.
۱۴۰۵/۰۲/۲۶
در اولین نشست از سلسله گفتوگوهای فرهنگ، هنر و جامعه «کنکاش» با عنوان «امتداد خیابان» مطرح شد؛
چرا مفهوم «جاویدنام» به جای «شهید» ایجاد شد؟ / واکاوی مفهوم قربانی در نظریه ژیرار و شهادت در سنت اسلامی
سیدحسین شهرستانی، مدیر گروه حکمت هنر پژوهشکدۀ فرهنگ و هنر اسلامی: در لحظهای که تصمیم گرفتند مسجد بسوزانند، تصمیم گرفتند بهکلّی ارتباط خود را با این جهان قطع کنند و حتی کشتۀ خود را «شهید» نخوانند و بهجایش «جاویدنام» بسازند. شهید، گواه است و قدرت شهید از گواهیاش برمیآید. شهید از آن رو جنبش میآفریند که حرفی را که میزند یا راهی را که رفته است، تصدیق میکند. کسی که پای سخنش جان میدهد، نشان میدهد که چیزی وجود دارد یا کاری در کار است که دستکم یک نفر ــ خود او ــ حاضر است برایش بمیرد.
۱۴۰۵/۰۲/۲۴
حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا برته، مسئول ستاد حقوق بشر حوزههای علمیه، در نشست «مدیریت اراده و الهیات تمدنی» مطرح کرد؛
مدیریت ارادهها حلقه مفقوده مبادی تربیت است / جنگ با تمامی قواعد و لزوم ظفرمندیاش، بر فقه و اخلاق الهی مبتنی است
حجتالاسلام برته: ویژگی اصلی جبهه حق تلاش برای هدایت و نجات است. سلاح ما کشتار جمعی نیست، بلکه احیای جمعی است. از مکتب اسلام و تعالیم معصومین (ع) حیات و زندگی زاده میشود، نه نابودی؛ بنابراین حتی در اوج اقتدار نیز هدف ما دستگیری و نجات انسانهاست، نه حذف فیزیکی و کشتار صرف، لذا جنگ با تمامی قواعد و لزوم ظفرمندیاش، بر فقه و اخلاق الهی مبتنی است و نه خواستهای نفسانی.
۱۴۰۵/۰۲/۲۴
آیتالله عباس کعبی نماینده مجلس خبرگان رهبری در نشست «ایران؛ قدرت نوظهور جهانی و الزامات تمدنسازی اسلامی پس از جنگ تحمیلی سوم» مطرح کرد؛
تبیین مراحل تقابل تمدنی غرب با انقلاب اسلامی و ۱۲ الزام رسیدن به «فتح تمدنی»
آیتالله کعبی: جهان امروز از الحاد نظری و عملی، فردگرایی افراطی، مناسبات ظالمانه حاکم بر مدیریت جهان به سرکردگی آمریکا و رژیم صهیونیستی و مسخ هویت انسان رنج میبرد. ما نظام و روابط بینالملل را بر پایه ایمان، مسئولیت مشترک انسانی، مناسبات عادلانه و صیانت از هویت انسانی طراحی میکنیم.
۱۴۰۵/۰۲/۲۳
دکتر سید علینقی ایازی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در هماندیشی علمی «جنگ رمضان؛ سنتهای مقاومت از منظر قرآن کریم» مطرح کرد؛
نسبت سنجی مبانی قرآنی دفاع و مقاومت با مفاهیم ارزشی همچون عدالت / تولید مستمر ارزش یعنی مقاومت
دکتر ایازی: نگاه قرآنی به دفاع و مقاومت، فراتر از رویکردهای امنیتی و نظامی، ریشه در یک مسئولیت اجتماعی اخلاقمحور دارد. مفاهیمی چون صبر، تقوای جمعی، مشورت و عدالت و نیز تولید مستمر ارزشها، میتواند چارچوب نظری دقیقی برای تحلیل الگوهای مقاومت در جوامع اسلامی معاصر ارائه دهد.
۱۴۰۵/۰۲/۲۲
حجتالاسلام و المسلمین دکتر حمید پارسانیا، عضو محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی در گفتگویی اختصاصی مطرح کرد؛
بعثت مردم و مواجهه تمدنی در قرن ۲۱/تمایز الگوی مبارزاتی انقلاب اسلامی و انقلابهای چریکی و رهاییبخش قرن۲۰/تفاوت امامین انقلاب و اشخاصی مثل چگوارا و مائو
در قرن بیستم که قرن انقلابات رهایی بخش است، شاید مردمیترین حرکت، کار مائو در چین بود؛ گروهی راه افتادند و راهپیمایی طولانی کردند. اما حرکت مائو از جنس حرکت در خیابانها، کوچهها و خانهها و برگرفته از فرهنگ، زبان و فرهنگ بودایی یا دینی چین نبود؛ این ظرفیتها احیا نشده بود. اما انقلاب ایران کاملاً یک خیزش معنوی و مقاومتی بود که مدلش از قالبهای موجود گرفته نشده بود.
۱۴۰۵/۰۲/۱۹
در نشست «الزامات ارتباطی دولت، دانشگاه و رسانه در دوره جنگ و پساجنگ» مطرح شد؛
نیازمند اتاق فکر مشترک دانشگاه، رسانه و نهادهای اجرایی در بحرانها هستیم / «فئودالیسم فناورانه» غولهای فناوری بر حاکمیتها سایه انداخته است
نشست «الزامات ارتباطی دولت، دانشگاه و رسانه در دوره جنگ و پساجنگ» با تمرکز بر نسبت میان دانشگاه، رسانه و حاکمیت، از سوی معاونت پژوهشی دانشگاه علامه طباطبائی با هدف یافتن راهی برای بازسازی پیوند میان دانش، تصمیم و افکار عمومی در دانشکده علوم اجتماعی این دانشگاه برگزار شد.
۱۴۰۵/۰۲/۱۹
امید ایزانلو پژوهشگر حوزه اقتصاد اسلامی، در همایش «بازگشت به اقتصاد مقاومتی در اقتصاد جنگ و پساجنگ»، مطرح کرد؛
نرخ ارز غیررسمی دماسنج فرار سرمایه است نه واقعیت اقتصاد / ضرورت حکمرانی ریال و کنترل خروج سرمایه
امید ایزانلو پژوهشگر حوزه اقتصاد اسلامی با تشریح روند افزایش نرخ ارز در سالهای اخیر با وجود تداوم مازاد تجاری کشور، تأکید کرد که نرخ ارز در بازار غیررسمی بازتابدهنده شرایط بخش واقعی اقتصاد نیست و عمدتاً ناشی از «هراس و فرار سرمایه» است. وی با استناد به آمار خروج سرمایه از سال ۱۳۹۰ تاکنون، سیاستهای اشتباه ارزی و بانکی دولتها، ارزپاشی دوره برجام، ضعف سازوکار پیمانسپاری و تثبیت ناموفق ارز ۴۲۰۰ تومانی را از عوامل تداوم بیثباتی ارزی دانست و راهکار برونرفت را در «حکمرانی ریال، کنترل مبادی ورود و خروج سرمایه، نظارت بر خزانهداری ارزی صادرکنندگان بزرگ و کوچکسازی بازار غیررسمی ارز» عنوان کرد.
۱۴۰۵/۰۲/۱۹





















