پایگاه خبری-تحلیلی علوم انسانی مفتاح گزارش میدهد؛
گزارش «مطالعه تطبیقی سازوکارهای سیاستی حمایت از زنان خانه دار» منتشر شد
به نظر این بسته سیاستی با هم افزایی نهادهای متولی، امنیت اقتصادی و رشد اجتماعی زنان خانه دار را تضمین می کند.
۱۴۰۵/۰۵/۱۹
محمد وحید سهیلی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نشست تخصصی «بررسی نسبتسنجی نهاد علم با جنگ رمضان در ایران» مطرح کرد؛
ضرورت پیوند دوباره دانشگاه با تجربههای زیسته جامعه / نقش تمدنی دانشگاه در گرو عبور از کمیتگرایی علمی است
یکی از مهمترین ضرورتهای امروز، بازاندیشی در جایگاه نهاد علم و بازتعریف نسبت آن با جامعه، حکمرانی و مسائل واقعی کشور است. وی اظهار داشت تا زمانی که دانشگاه بیش از اندازه درگیر شاخصهای کمی، بروکراسی اداری و منطق بازار علم باشد، امکان ایفای نقش تمدنی و مسئلهمحور آن کاهش خواهد یافت.
۱۴۰۵/۰۵/۱۹
حجتالاسلام والمسلمین سید احمد غفاری در نشست علمی «الهیات مقاومت در حکمت اسلامی» مطرح کرد؛
ظرفیت حکمت اسلامی برای تبیین فلسفی پدیده جنگ و مقاومت / «الهیات جنگ» به ادبیات نظری نیاز دارد
امتدادبخشی به مبانی فلسفه اسلامی در عرصه مسائل انضمامی را از ضرورتهای امروز است. گزارههایی همچون اصالت وجود و حرکت جوهری باید در تبیین مسائل عینی از جمله نسبت حق و باطل در نبردهای معاصر به کار گرفته شوند.
۱۴۰۵/۰۵/۱۷
حضرت آیتالله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در پیامی به مناسبت سالروز تأسیس جهاد دانشگاهی، مطرح کرد؛
جهاد دانشگاهی؛ پیوند مقدس بین مجاهدت و علم
توصیه بنده به مدیران و کارکنان این نهاد برآمده از انقلاب آن است که به هیچ سطحی از پیشرفت در دانش و علم راضی و متوقف بر آن نباشند و هیچگاه از رمز موفقیت خود یعنی حرکت در سایه تعالیم قرآنی و اهل بیتی(ع) که باعث برکت کارها و زایش خلاقیتها است غفلت نکنند.
۱۴۰۵/۰۵/۱۷
حجتالاسلام والمسلمین علیرضا نوروزی، استاد حوزه و دانشگاه و مدیر مؤسسه میراث فقاهت خراسان، در نشست علمی فرهنگی «جهاد و مبارزه با استعمار و استبداد» مطرح کرد؛
چرا امامان معصوم(ع) مجاهد نامیده شدهاند، در حالی که بیشتر آنها جنگ نظامی نداشتند؟
قائد شهید در بیانات مختلف تأکید میکنند که جهاد لزوماً به معنای جنگ، قتال، خونریزی یا مبارزهٔ نظامی نیست، بلکه جهاد به معنای مطلق مبارزه است. بر اساس تعریفی که از بیانات ایشان [3] میتوان ارائه کرد، جهاد عبارت است از: «هرگونه تلاش برای مقابله با دشمن و احیای حاکمیت اسلام».
۱۴۰۵/۰۵/۱۵
پایگاه خبری-تحلیلی علوم انسانی مفتاح گزارش میدهد؛
اندازه دولت؛ تمرکز از اندازه به کارایی و تاب آوری
یکی از محورهای کلیدی گزارش، هشدار نسبت به ساده سازی در اندازه گیری اندازه دولت است. نسبتِ صرفِ بودجه به تولید ناخالص داخلی، به ویژه در چارچوب حسابداری نقدی و بدون شمول نهادهای فرا بودجه ای، شرکت های دولتی، صندوق های بازنشستگی و دولت های محلی، تصویری ناقص و گاه گمراه کننده از وضعیت واقعی دولت ارائه میدهد.
۱۴۰۵/۰۵/۱۱
حجت الاسلام والمسلمین سید احسان رفیعی علوی، رئیس دانشگاه باقر العلوم علیه السلام، در نشست علمی «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی» مطرح کرد؛
اجرای قصاص پایان کار نخواهد بود / آرامش حقیقی جامعه تنها با اقامه قسط حاصل میشود / فناوری اجتماعی تبدیل عواطف جمعی به عدالت
اگر نتوانیم احساسات و عواطف اجتماعی را از طریق یک فناوری اجتماعی کارآمد به عقلانیت عملی پیوند بزنیم، حتی اجرای قصاص نیز پایان کار نخواهد بود. آرامش حقیقی جامعه تنها با اقامه قسط حاصل میشود.
۱۴۰۵/۰۵/۰۸
پایگاه خبری-تحلیلی علوم انسانی مفتاح گزارش میدهد؛
کتاب «نظام سیاسی و دولت در قرآن کریم» رونمایی شد
نویسنده در این کتاب با طرح پرسشهایی درباره ضرورت تشکیل حکومت، ارکان و عناصر نظام سیاسی، حدود و اختیارات دولت، ساختار قدرت، وظایف حکومت و سازوکارهای اداره جامعه، پاسخهای قرآن کریم را واکاوی کرده و از دل آیات، نظریهای درباره «نظم و نظام ولایی توحیدی» استخراج میکند. از مهمترین یافتههای این پژوهش، دستهبندی هشت الگوی دولت در قرآن است که تنها یکی از آنها بهعنوان دولت مطلوب معرفی میشود.
۱۴۰۵/۰۵/۰۷





















