گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از نشست «فقه امنیت، چیستی و چالشها» با حضور حجتالاسلام والمسلمین یاسین پورعلی، پژوهشگر حوزه فقه امنیت؛
تعریف و قلمرو «فقه امنیت» و تمایز آن با سایر شاخههای فقهی / رابطه مردم و حاکمیت در تأمین امنیت از منظر فقهی چیست؟
حجتالاسلام پورعلی: فقه امنیت بخشی از فقه است که گاه ما با مسئولان امنیتی سروکار داریم و یا گاهی با مردم جامعه؛ ما باید به نقش لفظی این کلمات توجه کنیم؛ در اینجا فقه مضاف و امنیت مضاف الیه است؛ یعنی فقهی که برای امنیت و مختص امنیت است؛ اما اگر فقه موصوف و امنیتی صفت آن باشد، این صفت رویکردی میشود برای فقه؛ یعنی فقه امنیتی، فقهی است که رویکردی امنیت دارد. پس ما نه رویکرد را بحث میکنیم و نه کل فقه را؛ ما فقط فقه رو از منظر امنیت بررسی خواهیم کرد.
۱۴۰۴/۰۶/۰۳
حجتالاسلام والمسلمین عبدالله نظرزاده، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و علوم اسلامی، در هماندیشی علمی «فلسفه فقه سیاسی امام خمینی(ره)، نوآوریها و دلالتهای معاصر» مطرح کرد؛
بررسی جامع جایگاه عقل در فقه سیاسی حضرت امام خمینی(ره) / تحلیل فقهی ضرورت تشکیل حکومت از منظر امام
مراد از حکم عقلی، حکمی نیست که صرفاً از قوه عاقله به معنای فلسفی صادر شود، بلکه حکمی است که عقل به طور جذب و یقین و بدون استناد به قرآن و سنت صادر میکند، اگرچه اصولاً عقل میتواند به تنهایی حکم شرعی کشف کند، اما در تاریخ فقه شیعه نمونهای از صدور حکم عقل مستقل که پیشینهای در کتاب و سنت نداشته باشد، مشاهده نشده است.
۱۴۰۴/۰۶/۰۳
حجتالاسلام و المسلمین ابوالقاسم مقیمی حاجی، استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، در نشست علمی «ماهیت و نقش ملاکات در فقه تربیت» مطرح کرد؛
فقه تربیت دانشی مستقل در کنار فقه اخلاق و تعلیم و تربیت است / نسبت ملاک و حکمت در فرآیند تربیت اسلامی
استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم: تعریف ملاکات در فقه تربیت، «ما یدور الحکم مداره» است؛ یعنی آنچه حکم بر محور آن میچرخد و به وجود آن بستگی دارد. در فقه تربیت، بیشتر با «ملاک» سروکار داریم که نزدیک به حکمت است اما دقیقتر و تعیینکنندهتر است. هدف از کشف ملاکات، رسیدن به «منظومه احکام تربیت» و «مهندسی تربیت اسلامی» است. این مهندسی به معنای طراحی یک نقشه جامع برای فرآیند تربیت است که در آن، هر جزء بر اساس یک ملاک شرعی جای میگیرد.
۱۴۰۴/۰۶/۰۱
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از سخنرانی آیتالله عباس کعبی، عضو مجلس خبرگان رهبری، در جمع مدیران مدارس حوزههای علمیه خوزستان؛
از فردای جنگ ۱۲ روزه، وارد مرحله رقابت تمدنی با غرب شدیم / انقلاب اسلامی بازتولید مراحل تمدنی صدر اسلام است
عضو مجلس خبرگان رهبری: در صدر اسلام ابتدا جاهلیت کوشید با «هضم تمدنی» اسلام را در دل خود بیاثر سازد، سپس در مرحله «مهار تمدنی» به دنبال محدود کردن پیام و آموزههای اسلام بود که با مقاومت پیامبر (ص) ناکام ماند. پس از آن، در مرحله «حذف تمدنی» با جنگهای گسترده قصد نابودی اسلام را داشت، اما ایمان، رهبری و ایثار یاران پیامبر موجب شکست آنان شد. آنگاه اسلام به مرحله «رقابت تمدنی» رسید که صلح حدیبیه و در پی آن «فتح تمدنی» یعنی فتح مکه، نقطه اوج آن بود و با ولایت کامل شد.
۱۴۰۴/۰۵/۳۰
علامه محمدتقی مصباح یزدی در یادواره شهدای موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) که در تاریخ ۱۱ آذر ۱۳۹۱ برگزار شد، مطرح کرد؛
تفاوت بنیادین میان جان دادن برای وطن و جان دادن برای خدا / چرا انسان جان خود را در جنگ به خطر میاندازد؟
علامه مصباح یزدی: جنگ و حضور در میدان نبرد، همیشه با خطر مرگ همراه است و این مسأله اختصاصی به جامعه ما یا جنگ هشتساله ندارد. در هر کشوری و هر نزاعی، انسانها با آگاهی از این خطر وارد میدان میشوند. پرسش اساسی این است که چه انگیزهای میتواند انسان را وادار به پذیرش چنین ریسکی کند؟ چرا باید کسی جان و حیات خود را که ارزشمندترین داراییاش است، در معرض نابودی قرار دهد؟ پاسخ به این پرسش در انگیزههایی نهفته است که رهبران و برانگیزانندگان جنگ در دل انسانها ایجاد میکنند تا آنها را به میدان بکشند.
۱۴۰۴/۰۵/۲۹
پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح گزارش میدهد؛
هشتمین دوره سالانه جایزه امام شهید محمدباقر صدر برای تعالی و نوآوری
مؤسسه «دارالإسلام» با پشتیبانی علمی «دانشگاه امام جعفر صادق(ع)» از برگزاری هشتمین دوره سالانه جایزه امام شهید محمدباقر صدر برای تعالی و نوآوری خبر داد. عنوان این دوره «حوزه علمیه نجف اشرف؛ هزار سال ایثار شهیدان و جهاد عالمان» انتخاب شده است.
۱۴۰۴/۰۵/۲۹
حجت الاسلام والمسلمین سید سجاد ایزدهی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در درس خارج «فقه مقاومت» مطرح کرد؛
فقه حکومتی پیوند حجیت شرعی با کارآمدی اجرایی
در گذشته، مسئلهای به نام «کارآمدی حکومت» در فقه مطرح نبود، اما امروز بدون کارآمدی، نه مشروعیت اجتماعی باقی میماند و نه پایداری سیاسی. اداره حکومت دینی نیازمند استنباطی است که هم حجیت شرعی داشته باشد و هم توان حل مسائل واقعی مردم را.
۱۴۰۴/۰۵/۲۹
مسیر اقتصاد در گزارشی مطرح کرد؛
بانکداری مرکزی در عصر دیجیتال و هوش مصنوعی / چگونه تحولات سیاسی، ماموریت بانکهای مرکزی را تغییر میدهد؟
در عصری که بحرانها با هم همپوشانی دارند و به سرعت تکامل مییابند، بانکهای مرکزی از تنظیمکننده صرف عرضه پول به نگهبانان حیاتی اقتصاد جهانی تبدیل شدهاند. ماموریت آنها اکنون مدیریت ریسکهای ژئوپلیتیکی، پرداختن به چالشهای اقلیمی و هدایت اختلالات فناوری را در بر میگیرد.
۱۴۰۴/۰۵/۲۸