آیتالله علیاکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ اسلامی، در نشست خبری همایش بینالمللی «تحقق وعده انتقام در مکتب مقاومت» مطرح کرد؛
«انتقام» رهبر شهید صرفاً با قصاص کامل نمیشود / چگونه شهادت رهبران الهی مسیر تاریخ را تغییر میدهد؟
نباید مفهوم انتقام را صرفاً با «قصاص» یکسان دانست. قصاص، اقدامی قضایی برای مجازات عاملان یک جنایت است، اما آنچه در این همایش از آن به عنوان انتقام یاد میشود، مفهومی عمیقتر و گستردهتر دارد و تنها به مجازات عاملان مستقیم این حادثه محدود نیست.
۱۴۰۵/۰۴/۲۳
فریبا علاسوند، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، در نشست علمی تحولات نسلی و رسالت اخلاقی در مدارس مطرح کرد؛
رسالت مدارس در آگاهیبخشی درباره هویت جنسی و تحولات نسلی / چرا برخی کشورها از آموزش کودکمحور فاصله گرفتهاند؟
فریبا علاسوند، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده گفت: رسالت اخلاقی و اجتماعی مدارس در بدنه آموزش و پرورش، آگاهی بخشی پیرامون هویت جنسی، هویت جنسیت و تحولات نسلی در مقابله با آسیبهاست.
۱۴۰۵/۰۴/۲۳
آیتالله علی اکبر رشاد، رئیس شورای حوزه علمیه تهران، در جمع مدیران مجتمع حوزوی امام رضا علیه السلام مطرح کرد؛
خونخواهی قائد عظیم الشان یک مطالبه تاریخی و تمدنی است
دنیا مشاهده کرد که انقلاب اسلامی پس از نزدیک به پنج دهه همچنان زنده، پویا و برخوردار از پشتوانه عظیم مردمی است. این انقلاب در هر حادثهای جان تازه میگیرد و روحی نو در کالبد آن دمیده میشود.
۱۴۰۵/۰۴/۲۲
پایگاه خبری-تحلیلی علوم انسانی مفتاح گزارش میدهد؛
فراخوان مقاله برای ویژهنامه نشریه اسلام و روانشناسی خانواده منتشر شد
مجله اسلام و روانشناسی خانواده، برای انتشار ویژهنامه «روان شناسی خانواده در دفاع مقدس» فراخوان پذیرش مقاله داد.
۱۴۰۵/۰۴/۲۱
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در تفسیر آیات ۵۱ - ۵۳ سوره مائده مطرح کردند؛
مرض سیاسی؛ کسانی که پیشفرضشان شکست نظام اسلامی است
فَتَرَي الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فيهِمْ﴾؛ اينها ممكن است مَرَضِ اخلاقي نداشته باشند يعني به نامحرم طمع نكنند؛ اما يك بيماري سياسي دارند و ميگويند كه شايد اوضاع برگشت، ما چرا رابطهمان را با بيگانهها قطع كنيم؟ حالا يا به حق يا ناحق شايد اين نظام شكست خورد و بيگانهها روي كار آمدند يا ما نتوانستيم با آنها نبرد كنيم، چرا رابطهمان را قطع بكنيم؟ اينها شتابزده به طرف بيگانهها حركت ميكنند
۱۴۰۵/۰۴/۱۷
در جلسه شورای عالی فقهی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس مطرح شد؛
دلالتهای فقهی-حقوقی قید «علی الاصول» در پیام مقام معظم رهبری
حجتالاسلام والمسلمین نهاوندی: در ادبیات حقوقی، «علیالاصول» به معنای «بر اساس اصل، قاعده و ضابطه حاکم» به کار میرود و بیانگر آن است که حکم یا موضع اعلامشده بر مبنای یک قاعده کلی و اصل اولیه است؛ هرچند در شرایط استثنایی و با رعایت ضوابط قانونی، امکان عدول از آن اصل بر اساس قواعد خاص وجود دارد.
۱۴۰۵/۰۴/۱۳
حجتالاسلام والمسلمین محمداسماعیل عبداللهی، مدیر مجتمع عالی تربیت مجتهد مدیر محمدیه خبر داد؛
گردهمایی متخصصان فقههای مضاف در کنفرانس بینالمللی «فقه و حقوق حکمرانیِ جنگ»
پس از جمعبندیهای اولیه تصمیم گرفته شد محفلی علمی شکل بگیرد تا اساتید حقوق، فقهای حوزه و متخصصان فقههای مضاف در کنار یکدیگر قرار بگیرند و درباره مسائل حکمرانی جنگ از منظر فقه و حقوق به گفتوگو و تولید نظریه بپردازند.
۱۴۰۵/۰۴/۱۱
حجتالاسلام والمسلمین مجید دهقان، عضو هیات علمی دانشگاه ادیان و مذاهب، در نشست «نسبت حوزه تحولآفرین با مسائل زنان و خانواده» مطرح کرد؛
افقهای پیش روی حوزههای علمیه در بیانیه تمدنی رهبر شهید انقلاب / حوزه باید از نگاه صرفاً آموزشی به نهادی تمدنساز تبدیل شود
بیانیه رهبر شهید امام خامنهای درباره حوزه علمیه یک سند راهبردی و تمدنی است. این بیانیه صرفاً توصیف وضعیت موجود نیست، بلکه نقشه راهی برای عبور از فاصله میان «حوزه موجود» و «حوزه مطلوب» ارائه میکند.
۱۴۰۵/۰۴/۱۰





















