حجتالاسلام والمسلمین حسین علیزاده مدیر مدرسه علمیه مدینهالعلم قم خبر داد؛
رونمایی از بازی قرآنی «کلمه» در مدرسه علمیه مدینهالعلم قم / محصولی نوآورانه برای آموزش مفاهیم قرآن به ۱۵ زبان زنده دنیا
بازی قرآنی «کلمه» به همت جمعی از طلاب، پژوهشگران و اساتید فرهیخته مدرسه علمیه تربیتگرای مدینهالعلم طراحی و تولید شده است. این بازی در حقیقت مسیری نوین، جذاب و اثربخش برای شکوفایی استعدادهای قرآنی، تعمیق تدبر در آیات الهی و ارتقای فهم دقیق مسلمانان از مفاهیم وحیانی قرآن کریم به شمار میرود.
۱۴۰۵/۰۳/۲۷
حضرت آیتالله جعفر سبحانی در دیدار با اعضای بیت حضرت آیتالله اسحاق فیاض مطرح کردند؛
ورود مرحوم آیتالله فیاض به مسائل بانکداری / حوزه علمیه نجف باید در عرصه مباحث نوپدید پیشگام باشد
حضرت آیت الله سبحانی ابراز داشت: بسیاری از مباحث فقهی، مانند بیع و معاملات، در دو قرن اخیر بهصورت گسترده مورد بحث فقها قرار گرفته و از اینرو شایسته است حوزه علمیه نجف در عرصه مسائل نوپدید پیشگام باشد و با برگزاری درسهای مستقل در این زمینه، تحولی در نظام فقهی معاصر ایجاد کرده و افقهای تازهای را پیش روی جهان اسلام بگشاید.
۱۴۰۵/۰۳/۲۷
دکترفاطمه قاسمپور، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده در سومین آیین «امین ایران» مطرح کرد؛
تجلی عملی الگوی سوم در میدانهای اجتماعی / الگوی سوم زن مسلمان، میراث ماندگار رهبر شهید در حوزه زنان است
زنان ایرانی در جریان حوادث و میدانهای مختلف اجتماعی، فرهنگی و ملی، تجلی عملی این الگو را به نمایش گذاشتهاند. در منظومه فکری رهبر شهید، زن نه بر مبنای رویکردهای سرمایهداری و مردسالارانه، بلکه بر اساس کرامت انسانی، مسئولیت اجتماعی و نقشآفرینی مؤثر در پیشرفت جامعه تعریف میشود. در منظومه فکری ایشان، زن و خانواده دو موضوع بههمپیوسته هستند که در عین برخورداری از استقلال مفهومی، نمیتوان آنها را از یکدیگر جدا دانست.
۱۴۰۵/۰۳/۲۷
حضرت آیتالله ابوالقاسم علیدوست، استاد درس خارج حوزه علمیه و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در گفتگویی مطرح کرد؛
نباید راه را بست، اما نباید فرش قرمز هم پهن کرد / مدیریت متضادنمای «جذب» و «خلوص» در مراسم و هیئات مذهبی
ببینید، نباید راه را بست، اما نباید فرش قرمز هم پهن کرد و بهگونهای رفتار نمود که گویی هیچ مشکلی وجود ندارد. اینکه کسی بیاید و خیابان، سفره امام حسین(ع) باشد یا ظهر عاشورا و تاسوعا مجوسی، یهودی، مسیحی، بودیست، هندوئیست و ماتریالیست بیایند، بنشینند و بیاحترامی هم نشود، هیچ اشکالی ندارد؛ اما مرزها باید مشخص باشد. باید معلوم باشد که، برای مثال، حجاب از ضروریات دین است. هیئات ما نباید از واعظان متعظ، آخوندهای باسواد و روحانیون خوشسلیقه خالی باشد. مجالس هیئتهای مذهبی ما نباید بدون بیان احکام برگزار شود.
۱۴۰۵/۰۳/۲۷
پایگاه خبری-تحلیلی علوم انسانی مفتاح گزارش میدهد؛
طرح توانمندسازی مشارکتی دانشکدههای علوم انسانی
طرح توانمندسازی مشارکتی دانشکدههای علوم انسانی با هدف توانمندسازی اعضای هیئت علمی فعال، حمایت از پژوهشگران توانمند، توسعه خوشههای علمی بینالمللی، گسترش فعالیتهای بینرشتهای و افزایش کمی و کیفی دستاوردهای پژوهش و فناوری دانشکدههای علوم انسانی طراحی شده است. مدت اجرای طرح یک سال از زمان ابلاغ بوده و در صورت تحقق اهداف و توافق طرفین و نیز تأمین اعتبارات لازم، امکان تمدید آن در سالهای آتی نیز وجود خواهد داشت.
۱۴۰۵/۰۳/۲۵
حجتالاسلام والمسلمین مهدی ایمانیمقدم، مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه فردوسی مشهد در نشست «علم و فناوری در اندیشه رهبر شهید از منظر علوم مهندسی» مطرح کرد؛
رهبر شهید پرچمدار تحول در علوم انسانی و حمایت از تولید علوم بومی بود
جمهوری اسلامی ایران نظام فکری و سیاسی جدیدی را به جهان عرضه کرده است و تمامی دستگاههای علمی و اجرایی باید متناسب با این نظام فکری سامان یابند. تحقق این هدف بدون تحقیق، نوآوری و ژرفاندیشی علمی امکانپذیر نیست.
۱۴۰۵/۰۳/۲۵
حجتالاسلام والمسلمین سیدسعیدرضا عاملی، رئیس شورای تحول علوم انسانی شورای عالی انقلاب فرهنگی، در نشست مشترک با رئیس و معاونین دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم مطرح کرد؛
زمان پایان دخالت متخصصان رشتههای فنی و پایه در سیاستگذاری علوم انسانی فرا رسیده است
در کشور شوراهایی داریم که اعضای آن از رشتههای مختلف گرد هم میآیند و درباره همه حوزهها اظهار نظر میکنند؛ در حالی که این کار از اساس خطاست. حتی در برخی دانشگاههای بزرگ نیز میبینیم که متخصصان رشتههایی مانند شیمی، ریاضی یا فیزیک درباره علوم انسانی تصمیمگیری میکنند و بهطور قطعی میگویند فلان موضوع به درد نمیخورد. این رویکرد درست نیست.
۱۴۰۵/۰۳/۲۴
حجت الاسلام محزونیه استاد فلسفه حوزه علمیه اصفهان در نشستی مطرح کرد؛
امتداد اجتماعی فلسفه، مرهون بازتعریف جایگاه حکمت عملی و اصلاح روششناسی آن
حول در حکمت عملی به معنای تمرکز بر روششناسی جدید برای خروج از حالت نظری به حالت عملی، تأمین مبانی علوم از طریق فلسفههای مضاف و جهتدهی به سایر علوم برای تأمین مبانی فکری آنها برخی از طرق امتداد اجتماعی فلسفه است.
۱۴۰۵/۰۳/۲۳





















